第100章 丰饶的困境：信仰与艺术的萌芽（2/2）

禾根想了想：“还能……还能围着篝火，听老人讲过去的故事？”

“故事？”何维抓住了这个关键词。

“是的，首领。”阿月在一旁解释道，“每一个部落，都有自己的创世神话和英雄传说。比如高山部落，就相信他们是‘石神’的孩子。鱼部落，则认为他们是‘大鱼’的后代。每天晚上，听老人重复这些古老的故事，是他们唯一的娱乐。”

何维的眼中，闪过一道光。

他明白了。

人的精神世界，和肚子一样，是不能空的。

如果你不用先进的、美好的东西去填满它，那愚昧、迷信和混乱，就必然会乘虚而入。

堵，是堵不住的。

唯一的办法，就是疏导。

是用一种全新的、更高级的、属于“铜都城”自己的文化，去取代那些落后的、分裂的部落文化。

“阿月，”何维看向他最聪明的学生，“从明天起，学堂除了教识字和算术，我再给你一个最重要的任务——‘编纂史诗’！”

“史诗？”

“对。我们要写出我们自己的故事。不是神话，是历史！”何维站起身，他的声音，充满了激情，“我们要把‘英雄方尖碑’上那些冰冷的名字，变成一个个活生生的、有血有肉的英雄！”

“我们要写《商单骑救主记》，去讲他是如何用十一人的残阵，顶住两百骑兵的围攻！”

“我们要写《矛喋血长河滩》，去讲磐石卫队是如何用血肉，铸成了第一道盾墙！”

“我们要写《何维斩汗王》，但主角，不能只是我一个人！主角，是每一个参与了那场战争的普通的士兵！”

“我还要你，”何维看向老祭司风，“风长老，你是最好的故事讲述者。我需要你，和阿月一起，将这些写在纸上的故事，改编成可以吟唱、可以表演的——戏剧！”

戏剧？

又是一个全新的概念。

“我们要在广场上，搭建一个舞台。我们要让我们的战士，穿上缴获来的皮甲，扮演草原人。我们要让我们的孩子，扮演那些被拯救的难民。我们要用最直观的方式，把我们自己的故事，演给我们自己看！”

“我们要让每一个人，都从这些故事里，看到自己的影子，找到自己的荣耀！”

“我们不仅要统一他们的胃，更要统一他们的——记忆和情感！”

何维的这个想法，太过天马行空，让在场的所有人都感到了震撼。

用“演戏”的方式，去进行思想教化？

“首领，这……这能行吗？”矛有些怀疑，“大家会喜欢看吗？”

“会的。”何维自信地笑了，“因为，故事和艺术，是人类精神世界里，仅次于食物和繁衍的、最根本的需求。”

“而且，”他话锋一转，看向燧长老，“我们的舞台，不能只有故事。它还需要——音乐！”

他拿出了一张新的图纸。

上面画着的，不再是武器和工具。

而是一排排长短不一的青铜管，和一个巨大的、圆形的青铜盘。

“这是‘编钟’和‘铜鼓’。”何维指着图纸，“燧，我要你用我们最纯净的青铜，去铸造它们。我需要一种能模仿雷鸣，也能模仿流水的声音。一种能奏响我们胜利的凯歌，也能抚慰我们牺牲者灵魂的——圣乐！”

一部由何维亲自导演，由阿月和风长老担任编剧，由所有铜都城人共同参演的《铜都崛起》史诗级大剧，就这样拉开了序幕。

它将成为这座城市的第一份精神食粮，也是对抗所有原始信仰的、最强大的文化武器。

一场关于文艺的兴起，即将在铜都城悄然上演。