第220章 第83种死法：扼喉而亡的末代皇后（2/2）

“值得注意的是，”朱迪钠提及一个细节，“有记载称 王皇后气绝，而马太后被救活。这恰好为‘互扼’说提供了一个侧面印证——在互相施加的外力下，因体质、位置或发力差异，一人先亡，另一人可能随即被中断或被发现时尚未气绝。若为自扼，很难解释一死一伤的结果。”

“无论如何，王皇后（及马太后未遂的）选择了大明皇室第83种死法：扼喉而亡（互扼殉节）。” 朱迪钠郑重宣布，“这是一种极其罕见、充满悲剧色彩与仪式感的死亡方式。它不同于刀剑加身的刚烈，也不同于自缢的孤绝，而是两个柔弱女子在绝对绝境中，用彼此的身体和意志，完成的最后一次，也是最亲密、最残酷的抗争。”

“王皇后与马太后的遭遇，让我们不得不审视明清鼎革之际，清朝对待前明皇室女眷的普遍态度。”朱迪钠将话题拓宽。

“总体而言，清廷对前明男性宗室尤其是近支，打击严厉；但对女性，特别是已无政治威胁的太后、太妃、年长妃嫔等，往往采取 拘禁供养、以示宽大 的政策。这既是传统‘不杀妇人’的某种延续，也是政治作秀的需要。”

“例如，弘光帝的母亲 邹太后（后尊为懿安太后？此处需核实，弘光帝嫡母为邹太后，生母早逝），在弘光政权覆灭后被俘，押送北京，最终得以在清廷监控下终老。”天幕列出几位得以善终的前明高阶女眷。

“更有代表性的，是万历朝的 李选侍（即李康妃），也就是天启朝‘移宫案’的主角之一，那位曾想挟持幼帝把持后宫而闻名的宠妃。明朝灭亡时，她已年老，清朝入主后，她竟得以在宫中继续生活，一直活到康熙年间，寿逾八十。她的长寿，与许多短命或被杀的明朝皇帝、亲王形成了刺眼对比。”

“网友‘性别与命运’评论：‘这说明在改朝换代的巨大动荡中，女性往往因被认为‘政治威胁较小’而获得一线生机。但这‘生机’是苟活于敌朝监控之下，丧失所有尊严与自由。因此，像王皇后这样选择激烈殉节的女性，其决绝更显珍贵。她们不是没有‘活路’，而是主动放弃了这条充满耻辱的‘生路’，选择了清洁的死。从某种意义上说，她们的死，比许多男性的殉国，需要克服更多‘生存本能’的阻碍，也更具主动抉择的悲壮色彩。’”

朱迪钠总结道：“所以，当我们回顾大明皇室的覆灭，在叹息帝王将相的命运之余，也不应忘记这些后宫女性。她们在历史书中常常只是寥寥几笔，甚至只有一个姓氏。但她们同样承受了国破家亡的全部重量，并在最后关头，用自己的方式，写下了对这个王朝的忠诚与告别。王皇后与马太后的‘互扼’，就是其中最为凄怆、也最令人震撼的一笔。”

天幕在囚车剪影与那双交叠玉手的意象中缓缓暗淡。洪武朝堂，一片唏嘘。

马皇后身为女性，更能体会那种深入骨髓的绝望与抉择之痛。“互相……掐死……”她喃喃道，声音颤抖，“那是……多大的决心啊……宁死，不去受那活罪……”

朱元璋沉默良久，重重叹了口气：“是条绝路……也是条干净路。罢了，罢了。”

朱标神色肃穆：“节烈如此，足可愧杀天下贰臣矣。女子尚且如此，何况男儿？” 他的话，让殿中一些文臣武将不由得低下了头。

沐英、蓝玉等武将也面容严峻。他们崇尚战死沙场，但对于这种在绝对劣势下、以如此极端方式维护尊严的赴死，也同样心怀敬意。末世图景中，每一种不屈的姿态，无论来自帝王、勋戚、将领，还是深宫女子，都共同构成了这个王朝悲壮谢幕时，那一抹复杂而深沉的血色背景。