第125章 旧日的来者（1/2）

长尘的骄傲是有原因的，神明依照其诞生时期的不同，分为太古，远古，中古和近古，四大时区，各自占有享受的时限不同。

意味着他们在现实行走，布局的能力，也就不同，时间越古早的神明，拥有更多的时间，也拥有更多的见识，能够长远的布局，如同水中垂钓，他们远在岁月的源头，而后来者只能在他们搅浑的水中布下自己的暗子。

其中，近古神明是由近代人类在香火信仰中产生的精神造物。这类神明的实力或多或少都取决于其信徒的广泛与其信奉的程度。

因此，他们是最多插手人间事物，干扰人间因果的存在，这些神明的寿命也取决于香火的旺盛程度。在一个供奉期间内，他们大多数时间都选择与人类共存，这不仅是人类契约中的一部分，也是他们刻意模仿人类想要效仿那些伟大存在篆刻神格的尝试。

但说到底，无论如何接触人类的悲欢喜乐，生老病死，他们与真正达到领域至真的存在，始终只有一线之隔，这一线之隔是他们这些泥梗木偶，香火缭绕中所不能领悟的，因此他们也是最容易被人类斩杀的生命有用与否，全在人类一念之间。

君不见，华夏前辈，大炮开兮轰他娘！

神舟从不养无用的神明，天地从不容怠惰的住客。

不过说到底，神明与人类签订契约无非是一种对等交易，神明需要力量，自然需要基于人类相应的利益。

因此，这类神明大多在无法实现人类愿望以后，被无情抛弃，化作残念或者依附人类或者依附物品执行着他们生前的愿望。

而曾经信奉他们的人类，又会在新的欲望中催生新的神明，这虽是个可悲的事实，但也是二者关系最真实的见证。

而最能代表这一类神明的，便是现代自创宗教中的稀奇古怪，如同锦鲤那般的存在。

中古神明，大多来源于三大宗教教义中的万象诸神，像鸢尾花教廷信奉的三大主神之一的大天使拉斐尔，便来自于这个时代可以称为这个时代的最强者。

他所掌握的真理一途，甚至遥遥的能追逐白泽砌下的通天阶梯，可惜的便是他骨子里的傲慢和对人类的蔑视，使他始终无法达到白泽那样的高度。

因此他是最接近白泽的，也是最痛恨白泽的，常常叫嚣着要把对方踩在脚下，可实际上又在对方的气息接近的时候望风而逃，一时沦为神界笑柄。

这事人类中知晓这个秘密的，少之又少，这样才不至于让以教庭为中心的控制区域产生信仰的动摇，毕竟没有人愿意一封一个两面三刀尖酸刻薄的神。

当然这也是，为何白泽听到洛杉嘴里：“拉斐尔的神途”几个字以后，心中不喜的原因。

就因为这个，他才没有靠近复制洛杉的我能，毕竟他最先是相中这小子的，对于他所掌握愿途的能力甚至优先级要高于旁边代表【断罪】的秋茗和拥有【戒律】的特蕾莎。

同样，这系神明最具代表性的特征，就是他们大多有历史渊源，与人类的某支血缘相近或者意识相随，因此他们对于香火信仰的依赖相对较少，更多的是源于他们对于支持家族的血脉流传和力量的凝聚。

不少中古世代的家族就已流传某某某神明的血脉为豪，但不久之后，那个男人的到来便会让他们明白何为：

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