第502章 罗贯中没见过赵云？没事不是有李文忠鲨进鲨出嘛！ 下（1/2）

“施耐庵：踩扁了你才好携带嘛，不但节省不少空间，而且压实了还不容易发出声响，打家劫舍就得这么做。”

“罗贯中：老师？那你怎么知道的呢？”

神迹之下，观众们也在疑惑这个问题，

观众：对啊，那他是怎么知道的？

“施耐庵：我前面不是说了，真听，真看，真感受。”

“罗贯中：那老师你之前……”

“施耐庵：诶诶诶别往外说昂！”

“嘿！”

观众们都乐了。

“信他没见过没坐过，还信我是秦始皇？”

“哈哈哈哈哈你是你是！”

秦始皇：不是，真被孤立了？不带朕玩？

其他人：楼上请问呢？试问真·秦始皇来了，前面的“秦始皇”还怎么收场？

“五马遗”收场吗？

这回秦朝真被孤立了，以上适用于除秦朝外其他的所有朝代。

这话意思明显得不能再明显了，摆明了他的这种“写作”方式，就是结合“自身经历”……

可写作一定要真听真看真感受吗？

没出过书的一众百姓们有些懵，读书识字的一部分为此陆续发表自己的看法，

“真听真看真感受是好的，就是……”

那人的话还没说完呢，后面一位更年轻的少年便急冲冲地开口，

“那也什么都真听真看感受啊，那要是写皇室的文章……怎么办？”

提到皇室之时，还欲盖弥彰地左右看了看，音量不断不断再不断地放轻，

“难不成还要为了些文章，就特地去造一下吗？”

这不是开玩笑嘛！

上面的争论还没有定论么，还有思考范围更广，疑惑也更古怪的学子，

“那志异小说呢？还有那些超脱凡俗的文章呢？”

不说其他，光提一部四大名着的西游，其中那些妖怪的描述，总不能是真听真看真感受吧？

当然，还有聊斋等等，这一系列的文章和小说，内容基本都是来自于作者的想象，虚空的而非现实的。

“罗贯中：老师，可是我写的和你不太一样。”

“施耐庵：你想写什么，就去做什么事。”

“罗贯中：必须得这样吗？”

“施耐庵：那当然了，灵感来源于生活，当你有了亲身经验，那写出来的东西才真实。”

“罗贯中：好的。”

大明，洪武时期，

朱元璋眉尖一挑，

“这人怎么还信口开河？”

“是啊，真听真看真感受是不错，可也要分情况吧？”

与现实生活贴近是好的，接地气也很不错，总不能想写什么之前，可在罗贯中身为弟子向施耐庵请教问的“必须”，

光从这视频看，施耐庵给出的是肯定答复。

施耐庵忽略了一点，他没问过罗贯中写什么题材的文章，着实有些不谨慎了。

“还好我们知道他写的是三国的故事，就怕真有轴的人，就要开始摸叨。”

说话的人可不是杞人忧天。

正所谓“犟人犟心”。

他是真见识过，有要写穿越类文章的人，

被人质疑了一句，“你都没穿越过，怎么能写得出来好文章？”

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