第38章 焚剑诀（1/2）

结合师怀阴的说法，万物以生克之理，那化龙池水气漫天，对于怨灵阴魂恰巧有滋养的作用，而那日天降雷火，恰好是老天的示警，意为妖邪祸乱宫闱，施以惩戒。

想到这，一套较为成熟的方案逐渐出现在了华阳真人脑海之中。

以剑为基，结合“五火符”，布下阵法，从而以阳气辅以利刃之煞气，人为创造出天雷击阵的效果，从而将阵中邪祟消灭。

说干就干，华阳真人当即便将自己的想法讲述给了师怀阴，同时也委婉的提出想要其助拳的想法，然而那师怀阴虽然嘴上说的头头是道，但实操经验几乎为零，放如今说来，是个不折不扣的理论派。

没办法，人家确实不会，总不能强行逼着人家上吧，再说搞这玩意儿，几乎是把脑袋别在了裤腰带上，于是乎，华阳真人再次将此阵推敲了一番，查漏补缺之后，终于选定了一吉日，开坛布阵！

且说布阵当天，华阳真人以十二柄煞刃为引，这些都是他从万军之中收集而来，刃下亡魂没有一百也有八十，不过就那个年代而言，想找个没沾血的刀剑可比找沾血的难多了。

屏退左右，华阳真人手持宝剑站在池中亭台之上，或许是感受到了危险，只见池内怨灵若隐若现，怨气更甚者，甚至幻化出了手臂抓住了华阳真人的裤脚，一时间如同到了阿鼻地狱一般，令人不禁毛骨悚然。

此景在后来的清朝所注解的《异相志》中有记载，“阵开之日，池水忽有亡魂探头，忽而雷声撼地，池水沸腾，白雾蒸腾。又有冤魂随紫电陨落，渐为飞灰。”

实际上现场的情况，比记载的更为夸张，就在大阵布成的那一刻，也不知是巧合还是怎的，天空中突然乌云密布，电闪雷鸣。

由于先前在布下十二柄煞刃时，华阳真人同时也在煞刃旁布了一个小型的“归阳阵”，这下导致大量的阳气在一瞬间便涌入了阵内。

感受着手中逐渐发烫的宝剑，华阳真人抄起一张“五火符”，用尽全身真气给拍在了剑柄之上，霎时间，池中水如同被烧开了一般沸腾了起来，随着不断有水蒸气冒出，与天空落下的惊雷交相辉映。

此种异象大概持续了一炷香的功夫，待到乌云散去，一缕霞光透过云层，照耀在华阳真人所在的亭台之上，原本阴冷压抑的化龙池顿时惠风和畅，再无一丝污浊。

与此同时，宫内侍卫来报，皇帝身患顽疾初愈，神志已有清晰之感。

经此一役，华阳真人也是名声大噪，翌日返回观中，便创立了洞玄一派，自己则为第一代掌教真人，而其在化龙池中所布阵法，则被其命名为“焚剑阵”，原因是当时跟随自己数十年的宝剑因此阵而断裂，故得此一名。

后有唐朝道士吴筠在为《太平要术》作释时，将其记录在了末页，并改名为“焚剑诀”。

至于为何要用“诀”而不是“阵”呢，这便要从道门各分支间不同的命名规则说起。

比如主修“内丹”的全真教，对于其术法，通常以“诀”命名，而主修“符箓”的正一道诸派，则比较倾向于“阵”，另外还有主修“元神”的麻衣教，则以“术”或者“法”来命名。

当然，这种起名方式也不是说强制性的，只是大家为了区分各家招式而约定俗成的规矩而已。

当年武当刘向通真人，也正是为了将道门统一化，集体化，因此才奔走四方，游说各派，若不是其不幸殒命在了那溪桥镇，说不准如今的道门早已是“车同文，书同轨”。

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