第167章 扫地与读经（2/2）

说来也怪，当我不再想着“尽快完成”，而是沉浸于“当下此刻”的动作时，那股因期待落差而产生的焦躁感竟慢慢平息了。

汗水渐渐浸湿了额发，手臂开始酸胀，但心灵却奇异地感到一种久违的踏实和专注的平静。

我仿佛能“听”到扫帚划过石板时，与这片古老广场的细微共鸣。

扫完偌大的广场，已是日上三竿，阳光洒下，青石板光洁如镜，映着天光云影。虽疲惫，却有种莫名的成就感。

接着是挑水。后山的“甘露泉”离厨房所在的院落有相当一段距离，山路崎岖。那对柏木水桶颇沉，扁担压在未经锻炼的肩上，硌得生疼。第一趟，我步履蹒跚，水洒了不少，肩膀也磨红了。

清风和另一个年纪稍长、名叫明月的小道士正好路过，明月沉稳地帮我调整了扁担的位置，教我如何用腰腹发力，步伐如何与呼吸配合，走起来才省力。清风则在一旁做鬼脸：“沈师兄，你这城里来的身子骨，得多练练呀！你看我！”他抢过扁担，健步如飞，水桶纹丝不动，看得我目瞪口呆。

在他们的帮助下，我一趟又一趟，虽然辛苦，但每一次呼吸与步伐的调整，都让我对身体的掌控力多了一分理解，汗水冲刷着疲惫，也带走了部分内心的浮躁。

下午，虚静道长将我唤至藏经阁旁一间名为“洗心堂”的僻静静室。室内只有几个陈旧的蒲团，一张矮几，几上放着一本纸张泛黄、线装的《道德经》，墨迹古朴，显然是有些年头的刻本。

“午后至日落，你便在此处，诵读此经。”虚静道长说道，目光深邃，“不必求解，莫逐文义。只需诵读，口诵心惟，用耳返听其声。初如嚼蜡，久则自有意味。”

我盘膝坐在蒲团上，深吸一口气，翻开经卷。“道可道，非常道；名可名，非常名……”古老的文字，玄奥的义理扑面而来。起初，我习惯性地用脑子去分析、去拆解，试图抓住其中的“微言大义”，理解什么是“道”，什么是“无”。

然而，越是用力，思绪越是纷乱，字句在脑中盘旋，如同迷宫，难以入心，反而生出烦躁。

想起道长“不必求解”的叮嘱，我强迫自己停止这种知识性的思考，只是单纯地、一字一句地、清晰地诵读出来。

声音在空旷的静室中回荡，从最初的生涩、带有个人情绪，到后来的平稳、流畅，再到后来，仿佛不是我在读，而是经卷本身在通过我的声音呈现。

不知读了多久，心神渐渐空明，那些字句仿佛不再是需要理解的概念，而是化作了某种独特的、带有古老韵律和能量的音符，如同山间的流水、林中的松涛，一遍又一遍地洗涤着思绪的尘埃，抚平内心的褶皱。

读到“上善若水，水善利万物而不争”时，我脑海中莫名浮现出清晨挑水时，那甘冽山泉的纯净与包容；读到“专气致柔，能婴儿乎”时，又想起清风那未经雕琢、天真自然的动作神态。经义与日常劳作，竟隐隐有了呼应。

期间，静室的门被轻轻推开一条缝，露出清风和明月好奇的小脑袋。见我沉浸在读经中，他们悄悄缩回去，不一会儿，又悄悄进来，放下一个粗瓷碗，里面是几颗洗得干干净净的山野浆果，红艳欲滴。然后像做贼一样，蹑手蹑脚地离开。这份纯朴的善意，让我心头一暖。

日落时分，霞光透过窗棂，在经书上投下斑驳的光影。我合上经卷，走出静室。身体是疲惫的，肩膀还因挑水而酸痛，但精神却有种难得的清爽、饱满和宁静，仿佛被山泉洗过，被古经熏过。

晚斋是简单的素斋——清炒山蔬，豆腐汤，糙米饭。与观中二十余名道士一同在斋堂用饭，无人交谈，只有碗筷轻微的碰撞声和咀嚼声，气氛庄重而祥和。

清风坐在我旁边，趁执事道长不注意，悄悄用气声问我：“沈师兄，山下的汽车真的能跑得比豹子还快吗？还有那种一按就亮的灯，是不是用了法术？”我看着他充满向往的眼睛，简单描述着，心中却恍然，山下那个纷繁喧嚣、充满争斗的世界，在此刻这片静谧的山居和纯真的好奇心中，竟显得有些不真实和遥远。

夜晚，再次躺在那张硬板床上，听着窗外的天籁之音。我没有像往常一样复盘病例或焦虑未来，只是回味着这一日的点滴。

扫地时的专注，挑水时的坚持，读经时的空灵……这些看似平凡琐碎的劳动，竟蕴含着如此深刻的修身养性之理。虚静道长让我做的，或许真的不是无的放矢。磨砺心性，便是修行的第一步，也是最根本的一步。而这第一步，远比我想象的，更需要放下成见，投入耐心。