第165章 所谓愚者，入迷执缚（2/2）
“众生皆携恶业而来，果由因生，福延旧缘。你自认你在救人，何知你的介入，不是以自身的恶业，加诸他人。”
“凡所有相，皆是虚妄，心不动念，即是离一切相。”
慧智所言诸般经义，伽一早就熟记于心，他跪姿笔直，低头发问，“我就什么都不做吗？”
日暮西斜，镗镗鼓声悠扬。
慧智面露慈爱，念了一声佛号，“无念无行，心行处灭，不着一切，以打虚空。”
晨曦初露，咚咚钟声清脆，慧智禅尊已不知去向。
破晓中的景象与熊熊烈焰里的净真师兄重叠，严面慈心的僧人化为一方小盒，入浮图塔。
伽一将师父的最后一句话念了百遍千遍，既是告戒，也是明悟。
从那刻起，他与往日一般出早课，听着日日如是的晨钟暮鼓，虚妄的浮影不能再乱他心分毫，无念，无行。
.
洞顶的体修换了个姿势躺着，伽一眉眼低垂，拨出一张传音符。
“佛子。”
伽一开口，嗓音醇厚，“替我查一查太微米汉。”
他挂断传音符，双手合十，嘴中念念有词，随着他的诵念，佛修的额间缓缓浮现一点红痣。
伽一曾见过米汉，在他进鹿台山之前，在他未得知米汉的姓名之前。
.
傍晚时分，天边卷起一团又一团火焰，炙热的火光照亮云朵，红与橙交织成万里长空。
他看见米汉手持长剑，一步一步踏血上昆仑，酿造一桩白日屠戮。
剑意无双，金土的厚重压万物，大张大合的气势下藏着令人胆战心惊的杀意。
一剑恢弘，裹着血衣的残骸滚落满地。
二剑寒光，猩红的头颅高高屹立山巅。
三剑归于尘土，昆仑一半的山峰斜着坠落，落石下不知埋葬多少身着白色门服的弟子。
佛性颇高的佛子除了多看了两眼美轮美奂的火烧云，无念于心，这番景象消散于一声声晨钟暮鼓间。
距九月大比还有大半年的时间，伽一欲一路步行前往中州，途间奉师命给慧悟师叔送两本十方新整理出来的经书。
若是机缘恰好，他或许能赶上杏果成熟的好时节。佛修不打诳语，鹿台山虽难找，但他来过几次。
伽一本记得进山的路，自他一踏入山中，火烧云下的景象便不断翻涌，无论如何也摒弃不去。
佛修本以为是自己的原因，他努力不着一切，以打虚空，想着见上师叔还要请教一番《金刚经》。
他兜兜转转如陷迷障，大雨滂沱，不仅没有浇灭心中急火，反而愈演愈烈。
见之前方山洞莹莹亮光，隐约有人影，伽一几步上前，准备询问一番。
可他每走一步，脑海中的景象便越发清晰，‘米汉’上山的步伐也越来越快，佛修的脚步渐渐没了章法。
临近洞口，漆黑一片的雨夜里，伽一没看清别的，他看清了米汉的脸，与幻象中一模一样的脸。
凡所有相，皆是虚妄。
伽一，是虚妄吗？
心不动念，即是离一切相。
伽一，该进，还是该退？
他确实迷路了，问个路不算诳语。
他与洞中的男子素未谋面，他与火烧云下的男子从不相识，如何仅凭一段幻象，断定他人为恶。
寥寥数语，男子脾气不善，心肠却软。
第二天天亮，米汉一走，伽一便睁开双眼，他瞧着米汉径直走向山谷深处，山神鹿衡的领地。
抛开幻象的纠葛，他也无法放任米汉独自陷入险境。
伽一欲阻拦，可他以何理由开口，一个不识路的旅人怎会对山中如此了解。他以何身份出面，一个对虚妄入迷执缚的愚者吗？
佛修心中焦急，但他不能贸然介入，净真师兄的苦果还历历在目。
若因他的插手，以他之恶业助幻象成真，他就算堕入阿鼻地狱，也洗刷不清累累罪孽。
伽一心绪不定地给慧悟禅者送了经书，对慧悟叮嘱他山中迷障增多，下山小心的话语置若罔闻。
出了慧悟的禅舍，伽一努力放慢脚步，紧随米汉其后。
他送完经书，从师叔那里得知了鹿台山情况，察觉情况不对，寻找米汉踪迹。
这样一来，一切顺理成章，有因有果。
见之米汉，男子尚游刃有余，伽一心绪渐定。听之山神的话，“他是自愿入局。”
他又行差踏错了吗？
原来不是，只是为了遗址的名额，他可以将自己的名额让给他们。
再次关入水潭后，米汉察觉了，他能说什么呢，他无话可说，无从说起。
千百年来十方佛性最高的佛子困入迷缚，被戳破的心思，百般避免还是铸下的起因，如层层缠裹的厚茧紧紧束缚住他。
伽一啊，伽一啊，本是虚妄，何故成因。
.
伽一身侧的传音符亮起，佛门弟子的声音平淡温和，细数米汉在太微的岁月。
数日相处，无论是米汉拎起他的力量，还是他若有似无听见的骨骼摩擦声，伽一有一点确认无疑，米汉不是剑修。
耳畔的话语也证实了这一点，伽一挂断传音符，是他着相了，既不是剑修，何谈持剑屠戮。
凡所有相，皆是虚妄，既是虚妄，何必执着。
伽一的心逐渐清净，他该庆幸米汉心肠很软，好奇心也不重。
佛修口中经文愈来愈快，他不能再介入了，如今对米汉最好的做法，便是不再执着前因后果，离他远远的。
无念无行，心行处灭。
-
注：都是编的，理性阅读，辩证看待oi。
有资料显示，火葬、塔葬都起源于佛教，其中佛塔为梵文Stupa的音译，也译为浮屠、浮图，所以此处直接改化为浮图塔。
【灵均发布会】
这章的主角是伽一，如果对于他的部分有点难理解，可以联想墨菲定律：你越不想某件事情发生，他总会发生。
启发来源自佛法里的一条，太高深了，大概意思：所有的相，都在不停地发生着变化。同理，命数也是瞬息万变，灾祸幸福皆来自于自身的一言一行，与旁人无关。
佛家比较唯心，心动则万物动，心不动则万物不动，作为马克思唯物主义者，看个乐就好啦~