第193章 大明太祖高皇帝实录卷之一百八十九（2/2）

典仪官唱‘送神’，乐队奏响乐曲，内赞官奏请（众人）行四拜之礼，百官都行四拜之礼。

内赞官唱读祝官捧着祝文，掌管祭祀的官员捧着币帛、食物，各自前往焚烧的位置，奏起音乐，内赞官上奏祭祀的礼仪结束。

祝文依据古典而修改考订，（知道）历代都有秋季祭祀酬谢（土地等神灵）的礼仪，（这是）历代传承下来的秋季祭祀酬谢（土地等神灵）的礼仪。

乐章中迎接神灵的部分唱道：“在这吉日良辰，按照祭祀的典章陈列祭品。”

京城地区的山川和城隍之神。

光华的神灵啊，明察我的内心。

用来等待、迎接（神灵），（希望神灵）降临、歆享。

其余的都和旧制度相同。

祭祀历代帝王的礼仪：在斋戒的前一天，太常司的官员要在本司住宿。

第二天，（官员）奏请进行两天的致斋（活动），（皇帝）传下制令派遣官员去行礼。

正式祭祀的前一天，献官完成承接制命（的任务）后，前往祭坛视察祭祀用的牲畜。

正式祭祀时，在五室共设置十六个神位，又将三十七位名臣列为从祀，设四坛，祭祀的物品和旧例一样。

到了日期，典仪官唱乐舞生就位，执事官各司其职。

赞礼官引导献官来到盥洗的地方，赞礼官唱礼示意献官把笏板插在腰带上（表示净手时的恭敬），之后又示意取出笏板，再引导到拜祭的位置，赞礼官唱礼示意献官各就各位。

典仪官唱迎神，协律郎举起指挥旗，奏乐，乐声停止。

赞礼官行四次拜礼，陪祭官也都行四次拜礼。

典仪官唱礼说进献丝织品，举行初献的礼仪，演奏音乐，执事官员各自捧着丝织品。

执事者将酒爵放在神位前。

赞引引导献官前往三皇神位前，献官插笏板，执事官将帛交给献官，献官将帛放在神位前，执事官将爵递给献官，赞引引导献官献爵三次，献官抽出笏板。

接着到五帝神位前，斟酒五次。

接着来到三王神位前，总共献了三次酒。

接着到汉高祖、光武帝、唐太宗的神位前面，献酒一共三次。

接着到宋太祖、元世祖神位前面，献爵一共两次，仪式都和前面相同。

（献官）拿出笏板，到读祝文的位置跪下，读祝官拿过祝文在献官左侧跪下，读完后，（将祝文）进献到神位前。

赞礼官行俯伏礼，起身，平身，回到原位，音乐停止。

典仪官唱行亚献礼，于是奏响音乐，执事官员各自拿着酒爵进献到神位之前，音乐停止。

终献，仪式和亚献一样。

典仪官高唱‘饮福酒，受祭肉’。

赞礼官到饮福位跪下，将笏板插入腰带，执事官送上酒爵，赞礼官喝福酒，执事官送上祭肉，赞礼官接受祭肉，抽出笏板，俯伏在地，起身，平身，回到原位。

赞礼的人两次行拜礼。

典仪官高唱撤下食物，开始奏乐，执事官员各自在神位前撤下食物，音乐停止。

唱送神，演奏音乐，赞礼官高呼四拜，众人平身，音乐停止。

典仪官高声唱令，读祝官捧着祝文，掌祭官捧着帛、祭品，各自前往掩埋祭品的地方，音乐停止。

赞礼的仪式结束了。

这次祭祀时的祝文与十年二月的祭祀相同，乐章与七年八月的祭祀相同。

祭祀先师、孔子的礼仪，斋戒、传制，派官员省察祭祀所用的牲畜，都和祭祀历代帝王相同。

正祭时的陈设：正坛用一头牛、一只羊、一头猪，十个笾、十个豆，一个登、两个铏，两个簠、两个簋，一块帛，白色的织文帛称为礼神制帛。

一共在祭坛的东南方设置三个酒樽、三个酒爵、一个竹筐，（器物）面向西；在祭坛的西面设置摆放祝文的几案。

四个配位，每个配位上有一只羊、一头猪，竹制的笾和木制的豆各十个，簠和簋各一个，登一个、铏羹两个，爵三个，帛一匹、篚一个。

十位哲人的神位在东边的五个坛上，共用一头猪、一匹帛、一个竹筐、三只酒器。

每位各设笾豆各四个，铏一个、簠簋各一个，酒盏一个。

西边五座祭坛的陈设相同。

东边的廊屋有五十三尊神位，总共十三个祭坛，共用一头猪、一匹帛、一个竹器、三个酒器。

每个神坛要摆四盘笾豆，一个簠簋，四个酒盏。

西庑有五十二位神位，共十三座坛，陈设和东庑相同。

其正式祭祀的仪式，典仪官高唱乐舞生各就各位，执事人员各自履行自己的职责。

分献官、陪祀官各自到自己的位置上去。

赞引带领献官到盥洗所，赞引说‘到盥洗位’，献官插笏板，洗手，抽出笏板，带领献官来到拜位，赞引说‘就位’。

典仪唱“迎神”，演奏音乐，音乐停止。

赞礼官行四拜之礼，陪祭的官员也都行四拜之礼。

典仪官高唱“奠帛”，开始进行初献之礼，乐队奏乐，执事人员捧着帛、爵走到神位之前。

赞引官引导献官来到大成至圣文宣王神位前，献官把笏板插在腰间，执事把帛递给献官，献官把帛放在神位前，执事再把爵递给献官，赞引官引导献官献上爵，献官抽出笏板，走到读祝官的位置跪下，读祝官取来祝文跪在献官左边，读完祝文，献官俯伏，起身，平身。

接着到兖国复圣公的神位前，接着到郕国宗圣公的神位前，接着到沂国述圣公的神位前，接着到邹国亚圣公的神位前，礼仪都和前面的相同。

赞礼官回到原位，音乐停止。

典仪官唱行亚献礼，奏乐，执事人员把酒杯献到神位前，音乐停止。

最后一次献酒，仪式如同第二次献酒，音乐停止。

典仪官高声唱“饮福酒，接受祭肉”。

赞礼官走到饮福位跪下，将笏板插在腰间，执事官将酒爵呈给赞礼官，赞礼官饮福酒，执事官将祭肉呈给赞礼官，赞礼官接受祭肉，抽出笏板，俯伏，起身，平身，回到原位。

赞礼官行两次拜礼，陪祭官也都行两次拜礼。

典仪官高唱撤去食物，乐队奏乐，执事人员各自到神位前撤去食物，音乐停止。

典仪官唱“送神”，奏乐。

赞礼官引导（众人）行四拜之礼，陪同祭祀的官员都行四拜之礼。

典仪官唱‘读祝官捧祝，掌祭官捧帛、馔，各自前往瘗位’。

典仪官高唱“望瘗”，乐队开始奏乐。

赞礼官来到望瘗位，音乐停止。

唱礼结束。

祝文写道：‘维洪武某年岁次某甲子，皇帝派遣具官某致祭于大成至圣文宣王。’

只有您的德行能够与天地相匹配，您的学说能够超过古今，您删订六经，为后世留下训诫。

现在正是仲春时节，恭敬地用牺牲、币帛、甜酒、谷物等各种祭品，恭敬地遵循旧有的制度，按规定明白地献上祭品。

以兖国复圣公颜回、郕国宗圣公曾参、沂国述圣公孔汲、邹国亚圣公孟轲配享。

请享用祭品。

乐章仍然采用原来的制度，只是迎神曲中的“大哉先师”改为“大哉宣圣”；初献曲中的“大哉圣师”改为“大哉圣王”。

祭先农仪式中的正祭，陈设先农神位一个，不设置配位，祭祀所用的器物依照旧例。

斋戒、省牲的仪式，和祭祀先师、孔子相同。

到了日期，典仪官高唱乐舞生各自到自己的位置上，执事官员各自履行自己的职责。

赞礼官引导献官到盥洗的地方，赞礼官唱礼“插上笏板”，（献官照做后）又唱礼“拿出笏板”，赞礼官引导（献官）到指定位置站好。

典仪官高唱掩埋毛血。

迎接神灵，演奏音乐，音乐停止。

赞礼官唱四拜，陪祭的官员都拜四拜。

典仪官高唱着进献帛，举行初献的礼仪，演奏音乐。

赞礼者引导皇帝到神位前，把笏板插在腰带里，执事者拿着帛走上前，皇帝奠祭完毕，执事者拿着酒爵走上前。

赞引引导献官献爵，献官拿出笏板，到读祝位跪下，读祝官拿着祝文跪在献官左边，读完祝文，进献到神位前。

赞礼官引导（行礼之人）行赞礼，（行礼之人）俯伏下拜，起身，站直身子，回到原位，音乐停止。

典仪官高唱进行亚献之礼，于是奏响音乐，执事官员拿着酒爵进献到神位之前，音乐停止。

终献的礼仪如同亚献。

掌管礼仪的官员高呼饮福酒、接受祭肉。

赞礼官引导皇帝前往饮福位，执事官进献爵，赞礼官请皇帝饮福酒，执事官进献胙肉，赞礼官请皇帝接受胙肉，皇帝拿出笏板，俯身伏地，起身，平身，回到原位。

赞礼官行两拜之礼，陪祭的官员也都行两拜之礼。

典仪官高唱撤下祭品，于是开始奏乐，执事官员在神位之前撤下祭品，音乐停止。

典仪官高唱送神（的指令），乐队开始奏乐，（赞礼者）引导（众人）行四拜之礼，陪祭的官员一同（行礼）。

音乐停止。

典仪官高唱，读祝官捧着祝文，掌祭官捧着帛、祭品，各自前往瘗埋的地方。

典仪官唱‘望瘗’。

赞引引导皇帝前往望瘗位，赞唱行礼完毕。

祝祷文辞说：‘洪武某年，这一年是某甲子年，皇帝恭敬地派遣担任某官职的官员到先农神（这里）进行祭祀。’

只有神农氏最初兴起农事，于是种植优良的谷物，为百姓确立生存的根本，世世代代永远依赖（这些成果）。

现在即将开始春耕，（我要）亲自耕种藉田，恭敬地用牺牲、甜酒和各种祭品，来举行常规的祭祀。

请享用吧。

乐章按照原来的制度（样式、规定等）。

祭旗纛仪式，斋戒两天。

祭祀前一天，献官要去坛上视察祭祀用的牲畜。

正在祭祀旗头大将、六纛大神、五方旗神、主宰、战船正神、金鼓、号角、铳炮之神，弓弩、飞箭、飞石之神，阵前、阵后的神只、五昌等众神共七位，每个神位都面向南方。

祭祀的物品与祭祀先农时相同，只是丝帛用七块，黑色的两块、白色的五块，上面织有花纹，（这些祭品）都说是用来礼敬神灵的。

制作丝帛。

祭祀这一天，赞引官引领献官来到盥洗的位置，（赞引官）协助（献官）盥洗，（赞引官）协助（献官）来到自己的位置。

迎接神灵，奏乐，执事在神位前斟酒完毕，赞礼官高呼四次下拜，陪祭官都下拜四次，停止奏乐。

赞礼者（引导祭祀者）献上奠帛，举行初献之礼，音乐奏响，执事者捧着帛、爵上前，赞引者（引导祭祀者行礼的人）引导（祭祀者），赞礼者引导（祭祀者）到神位之前，执事者将帛献上，放置完毕，执事者将爵献上，赞礼者引导（祭祀者）献爵完毕，赞礼者引导（祭祀者）回到原位。

跪下，读完祝文之后，赞礼者喊‘俯伏’，（行祭者）起身，站正，音乐停止。

赞唱‘行亚献礼’，音乐响起，执事者在神位前斟酒，音乐停止。

终献，礼仪相同。

第二次献礼、饮福酒、接受祭肉等礼仪，都和祭祀先农的礼仪相同。

祭文与以前一样。

丙戌日，又派遣安庆侯仇成去赈济山东的饥荒。在此之前，青州府发生饥荒，朝廷已经派遣官员去赈济灾民，而东昌府、东平的各个州县也像青州一样遭受旱灾而发生饥荒，所以派遣成再次去赈济灾民。

总户数为

户，总税收为

锭。

戊子日，皇帝下诏免除泗州看守祖陵的八十户百姓的徭役。

庚寅日。安南派遣他们的大臣黎仁统等人前来朝见。归来后，赏赐给黎仁统三十锭钞，又派遣礼部郎中邢文博带着诏书以及文绮、布各一百匹，前去赏赐其国王炜。

辛卯这一天，广东潮州府海阳县百姓曾水荫等人发动叛乱，抢劫掠夺州县。

福建汀州卫指挥同知黄敏率领军队讨伐他们，在浓溪赤岭大破他们的军队，将他们全部抓获，并用枷锁押送到京城。

皇上命令在集市上将水荫车裂处死，斩杀了几个跟随贼人（叛乱者）的人，其余的都免去死罪，贬谪到大宁戍边。

壬辰日，皇帝下诏确定凤阳、宿州及河南等地驿站马匹和驿站役户的数目。

在此之前，让浙江、杭州、直隶徽州等府城镇中的富裕百姓备马以供差役，到这时确定这些承担差役的户数，上等马一匹由一百三十八户承担，中等马一匹由一百一十八户承担，下等马一匹由九十八户承担。

右军都督府都督佥事王诚退休，朝廷给他发放一半的俸禄，并命令他的儿子王庸继承他的职位。

癸巳日，增设永城群隶属于溧阳牧监，永宁群隶属于溧水牧监，政仁群隶属于句容牧监，每群设置群长一人，群副二人。

甲午日，任命许汝霖为宁波府儒学教授。

许汝霖，是绍兴嵊县人，精通礼学，所以元朝考中进士，历任江东廉访司知事。

入国朝后，曾经担任过科举考试的考官，朝廷想任用他，而李汝霖已经八十多岁了，所以特别授予邻郡教授一职来优待他。

丙申日，皇上对身边的侍臣说：“我昨天看史书，看到前代帝王中喜好听信谗言的人，必然导致衰败祸乱。”

这是因为国家有佞臣、忠臣和贤人三种人造成的危害。

贤能的人侍奉君主一定要正直，最初好像会很难与君主相处融洽，但最终一定会对君主有益。

那些进谗言、巧言谄媚的人，善于迎合君主的心意，君主如果不加以明察，就会被他们迷惑。

开始的时候好像没有什么危害，到最后实际上是很可怕的。

这种妨碍贤能、危害国家的人，哪里能说得完呢！

因此君主想要治理好国家，就必须保护贤能聪慧的人，远离谗言奸佞的人。

己亥日，皇帝派遣进士分巡各郡县。朝廷商议认为新科进士还没有经验，应当让他们担任监察御史，而派一位任职已久的御史与他们同行，都给予了丰厚的赏赐并派他们出行。

庚子日，派官员去祭祀历代帝王的陵墓，从伏羲开始一共三十六处。

辛丑日。设置广东龙川守御千户所。在此之前，惠州府奏报说：‘龙川县山林险峻阻塞，盗匪常常成为百姓的祸患，应该设置守军。’

到这时才开始设立千户所，隶属于南海卫。

设置铁岭卫指挥使司。

此前，元朝将领拔金完哥率领他的部下金千吉等人前来归附，到了这时，皇帝派指挥佥事李文、高颙、镇抚杜锡，在奉集县设置卫所，来安抚他们的部众。

将三万卫迁徙到开元。

在此之前，朝廷下诏指挥佥事刘显等人到铁岭设立驿站，招抚鸭绿江以东的夷民。

这时指挥佥事侯史家奴率领两千名步骑兵，到达斡朵里建立卫所，由于军粮供应困难，奏请撤回军队。

回军到达开元时，野人刘怜哈等人聚集众人屯驻在溪塔子口，截击官军，刘显等人督率军队奋力击杀了一百多人，打败了他们，安抚了剩下的人，于是在开元设置了卫所。

赐予东昌等府新归附的鞑靼官军钱钞，指挥使十锭，千户八锭，士兵五锭，赏赐永平、德州、蓟州等卫所的将士也是这样。

壬寅日，朵贡生番则路南向等人率领草地生番一千多人入侵潘州阿昔簇长官司，杀伤三十多人，掳掠人口、马牛而去。

指挥周助率领一千多马步军，会同松潘卫军前去讨伐他们。

番邦敌寇率领部众迎战，千户刘德打败了他们，砍下三十四个敌人的首级，缴获三十多匹马。

他们的部众溃败逃跑，渡过四十多里的河，又收聚败兵屯驻。

指挥周能追击他们，又斩首一百三十多级，缴获六十一匹马，溺水而死的敌人很多。

因此众多番邦（外族）远远地逃走了。

甲辰日，西平侯沐英讨伐百夷思伦发，平定了他。

当时思伦发率领他的全部人马，号称三十万，还有一百多只大象，再次侵犯定边，想报摩沙勒战役的仇，来势非常凶猛。

新归附的蛮夷暗中相互勾结，都怀着异心。

西平侯沐英知道夷人反复无常，就对众人说：‘百夷在喷摩沙勒战败，竟然还敢大规模入侵。’

那些带着愤怒情绪作战的军队必定失败，如果你们只是齐心协力歼灭他们，就必定能做到。

于是挑选出三万精锐骑兵，昼夜兼程，一共走了十五天，到达敌军营地，与敌军相对峙，先派出三百轻骑兵前去挑战，百夷（少数民族部落名）派出一万人驱赶着三十多头大象迎战。

云南前卫指挥张因率领五十多名骑兵作为前锋，敌军酋长骑着大象直冲过来，我军士兵连续射箭，射中了大象的左膝和胁部，大象倒地，酋长也中箭逃走，张因追上去射死了他，然后大声呼喊着率军冲入敌阵，斩杀了数百颗敌军首级。

各路军队乘胜击鼓呐喊前进，敌军于是被击退。

沐英再次召集将领们，说：‘定边被包围已经很久了，现在如果不立刻攻破敌军，定边就会失守，那敌军的气势就会更加嚣张。’

敌人所依靠的不过是大象罢了，我们稍微用骑兵去挑战他们，他们就已经支撑不住了。

我知道他不会有什么作为了。

于是下令在军中布置火铳、神机箭，分为三行，排列在阵中。

等大象逼近，就一起发射前膛枪和弩箭。

如果不后退，那么第二行接着（进攻\/行动）；要是还不后退，那么第三行接着（进攻\/行动）。

第二天早晨，把军队分成三队，都督冯诚率领前队，都督同知宁正率领左队，汤昭率领右队。

沐英又对众人说：“如今深入敌境，和他们相互对峙，胜利就一定能活下来，失败就必定死亡。

我们受到皇上的深厚恩情，报答皇上的恩德，成就功业，就在今天。

我和你们约定，有功劳的人一定会得到奖赏，退缩的人一定会被斩首。

于是将士们都奋勇当先，想要出战。

贼人率领全部兵力出营，结成战阵等待官军。

他们的酋长、把事、招纲之类的官员，都骑在大象上，大象都披着铠甲，背上背着战楼和栏楯，两边悬挂着竹筒，竹筒中放着短槊，用来击打和刺杀。

两军交战以后，敌军的象群向前冲来，我军对它们进行攻击，弓箭和石头一起向它们发射，声音响彻山谷，大象们都吓得颤抖而逃。

指挥张因、千户张荣祖率领骑兵乘胜追击敌军，径直冲向敌军的栅寨，攻破了敌军，于是放火焚烧敌军的营寨，烟火冲天。

又率领军队拦截，杀死杀伤了很多敌人。

叛贼中有个叫昔剌的，最为骁勇，又率领众人拼死作战。

沐英登高望见我军左队稍有后退，立即下令将左队将领斩首，左队将领非常恐惧，奋力呼喊着突入敌阵，众人都跟着他，无不以一当百，敌军大败，被斩首三万多人，俘虏一万多人，大象死了大半，活捉了三十七头，其余的敌人都溃散了。

我军追击他们，敌军连续几天都没吃上饭，死去的人堆积在一起，思伦发逃跑了。

沐英于是派遣使者向朝廷奏报胜利的消息，然后率领军队返回云南。

所经过的城镇，百姓争着拿着牛和酒到郊外迎接慰劳，郭英慰问告知（他们）后让他们回去了。

这个月，大将军、永昌侯蓝玉等人率领十五万大军，从大宁进军到达庆州，听说敌国君主脱古思帖木儿在捕鱼儿海，就从小路日夜兼程前进。

皇帝命令兵部：凡是宫女、侍女的父亲戍守云南的，全部召回来给予赏赐，并且将他们的女儿还给他们。

《大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝实录》第一百八十九卷。