唐纪二十二（公元692年－696年）（2/2）
天授年间，朝廷派监察御史寿春人裴怀古安抚西南蛮族。六月初一，永昌蛮酋长薰期率领部落二十多万户归附唐朝。
河内有位老尼姑居住在神都麟趾寺，和嵩山人韦什方等人用妖术迷惑民众。老尼姑自称净光如来，说能预知未来；韦什方自称是三国吴赤乌元年出生的。还有一位老胡人也自称五百岁，说见过薛师（怀义）二百年了，薛师的容貌越来越年轻。太后十分信任器重他们，赐韦什方姓武。秋季七月初一，任命韦什方为正谏大夫、同平章事，制书中说他：“超过上古的广成子，胜过汉朝的河上公。”八月，韦什方请求返回嵩山，太后下制书罢免他的官职并遣送回去。
十六日，任命王孝杰为瀚海道行军总管，仍受朔方道行军大总管薛怀义的调度。
十七日，任命司宾少卿姚璹为纳言；左肃政中丞原武人杨再思为鸾台侍郎，洛州司马杜景俭为凤阁侍郎，一并担任同平章事。
豆卢钦望请求九品以上的京官缴纳两个月的俸禄来供给军队，他发出文书通知百官，让大家上表朝廷。百官只是前去参拜，不知道是什么事。拾遗王求礼对豆卢钦望说：“您俸禄丰厚，缴纳两个月俸禄没什么关系；低级官员生活贫困，为什么不让他们知道就强行夺取呢？”豆卢钦望严肃地拒绝了他。上表后，王求礼进言说：“陛下富有天下，军队和国家都有储备，何必依靠九品低级官员的俸禄来夺取呢！”姚璹说：“王求礼不识大体。”王求礼说：“像姚璹这样的人，就是识大体的吗？”这件事最终搁置下来。
二十六日，鸾台侍郎、同平章事崔元综因事获罪，流放到振州。
武三思率领四方蛮族酋长请求用铜铁铸造天枢，立在端门之外，铭刻太后的功德，贬斥唐朝、称颂周朝；任命姚璹为督作使。各国胡人筹集钱财百万亿，买铜铁还不够，就征收民间的农具来补足。
九月初一，发生日食。殿中丞来俊臣因贪污获罪，被贬为同州参军。王弘义流放到琼州，他谎称有太后的敕令召回自己，走到汉北时，侍御史胡元礼遇到他，核查后发现他的奸情，将他杖打致死。
内史李昭德依仗太后的信任，十分专权任性，很多人都怨恨他。前鲁王府功曹参军丘愔上奏疏攻击他，大致说：“陛下在天授年间以前，大事都亲自决断。自从长寿年间以来，委任李昭德，让他参与机密事务，他却对事情的可行与否随意判定；有对国家有利的事，他不预先商议，等到将要执行时，才另提反对意见。他故意张扬自己的专擅行为，向众人炫耀，把功劳归于自己、把过错推给别人，道义上不该这样。”又说：“我看他的胆子比身体还大，气息能冲上云霄。”还说：“蚁穴能毁坏大堤，针尖大的孔能放走气体，权力一旦失去控制，再想收回就极难了。”长上果毅邓注，又写了几千字的《石论》，述说李昭德专权的情况。凤阁舍人逄弘敏把它上奏给太后，太后从此厌恶李昭德。二十一日，李昭德被贬为南宾尉，不久又被免除死罪流放。
太后拿出一枝梨花给宰相看，宰相们都认为是祥瑞。只有杜景俭说：“现在草木枯黄落叶，而这枝梨花却重新开花，阴阳失调，过错在我们这些臣子。”于是叩拜请罪。太后说：“你真是宰相啊！”
冬季十月二十二日，任命文昌右丞李元素为凤阁侍郎，右肃政中丞周允元为检校凤阁侍郎，一并担任同平章事。周允元是豫州人。
岭南獠人反叛，朝廷任命容州都督张玄遇为桂、永等州经略大使前去讨伐。
天册万岁元年（乙未，公元695年）
正月初一，太后加尊号为“慈氏越古金轮圣神皇帝”，大赦天下，改年号为证圣。
周允元与司刑少卿皇甫文备上奏说内史豆卢钦望、同平章事韦巨源、杜景俭、苏味道、陆元方依附李昭德，不能纠正他的过失。豆卢钦望被贬为赵州刺史，韦巨源被贬为麟州刺史，杜景俭被贬为溱州刺史，苏味道被贬为集州刺史，陆元方被贬为绥州刺史。
当初，明堂建成后，太后命令僧人怀义用夹纻工艺制作大佛像，佛像的小拇指中还能容纳几十个人，在明堂北面建造天堂来安放佛像。天堂刚动工就被风吹倒了，又重新建造，每天役使一万人，从江岭一带采伐木材，几年之间，花费的钱财以万亿计，国库因此耗尽。怀义花钱如粪土，太后完全听之任之，从不询问。每次举行无遮大会，都要花费一万缗钱；男女百姓聚集在一起，又散发十车铜钱让人们争抢，有人因相互踩踏而死。各地的公私田地住宅，很多都被僧人占据。怀义渐渐厌倦入宫，大多居住在白马寺，他剃度了上千名身强力壮的人为僧。侍御史周矩怀疑他有奸谋，坚决请求审理他。太后说：“你先退下，我马上让他去你那里。”周矩回到御史台，怀义也到了，他骑马直接登上台阶下来，袒露腹部躺在坐榻上。周矩召集官吏准备审理他，怀义突然跃上马逃走了。周矩把情况详细上奏，太后说：“这个道人得了疯病，不值得追究，他剃度的僧人，任由你处置。”于是把那些僧人都流放到边远各州。周矩被升任为天官员外郎。
十五日，朝廷在朝堂举行无遮大会，在地上挖了一个五丈深的坑，用彩绸搭建宫殿，佛像都从坑里拉出来，声称是从地下涌出的。又杀牛取血，画成大佛像，佛像头部高达二百尺，声称是怀义刺破膝盖取血画成的。十六日，把佛像陈列在天津桥南，设置斋会。当时御医沈南璆也得到太后的宠幸，怀义心里怨恨，当天晚上，他秘密烧毁天堂，火势蔓延到明堂。大火把城中照得像白天一样，到天亮时，明堂和天堂都被烧光了，狂风把血画的佛像撕裂成几百段。太后感到羞耻，就隐瞒此事，只说是宫内工匠误烧了麻布佛像，才蔓延到明堂。当时正在举行宴会，左拾遗刘承庆请求停止朝会和宴会来回应上天的谴责，太后准备采纳。姚璹说：“从前周宣王的宣榭被烧毁，周朝的统治却更加长久；汉武帝的建章宫被烧毁，他的盛德却更加久远。现在明堂是处理政事的地方，不是宗庙，不应该自我贬损。”太后于是亲临端门，像平常一样观看宴会。下令重新建造明堂和天堂，仍然让怀义担任督作使。又用铜铸造九州鼎和十二神，都高一丈，分别安放在各自对应的方位。
天册万岁元年（乙未，公元695年）
此前，河内有位老尼姑白天只吃一麻一米，晚上却宰杀猪羊宴饮作乐，收养了一百多名弟子，荒淫污秽无所不为。武什方自称能炼制长生不老药，太后派他乘驿车到岭南采药。等到明堂被烧毁，老尼姑入宫慰问太后，太后愤怒地斥责她：“你常说能预知未来，为什么不早说明堂会失火？”于是把她驱逐回河内，她的弟子和那位老胡人都逃散了。又有人揭发老尼姑的奸情，太后就又召她回麟趾寺，弟子们全部聚集后，太后下令宦官突然逮捕，把她们全部抓获，都没入官府做奴婢。武什方采药回来，到偃师时听说事情败露，上吊自杀了。
十九日，太后把明堂失火的事祭告祖庙，下制书征求直言进谏。刘承庆上奏疏，认为：“火灾既然从麻布佛像开始，随后蔓延到总章殿，所营造的佛舍，恐怕劳民伤财却没有益处，请停止建造。另外，明堂是统合天人关系的地方，一旦被烧毁，臣子们还有什么心情举办宴会！忧愁和喜悦相互冲突，会伤害性情。还有，陛下下令广泛征求意见，允许臣子陈述治国大道，但左史张鼎却认为现在火灾蔓延到王屋山，更显出大周的祥瑞；通事舍人逄敏上奏说，弥勒成佛时有心魔烧毁宫殿，七宝台瞬间崩塌，这些都是谄媚虚妄的邪说，不是君臣之间的正当言论。希望陛下兢兢业业，不要违背天意人心而兴办不急之务，这样百姓就能得到庇佑，福禄无穷。”
获嘉县主簿彭城人刘知几上奏表陈述四件事。其一认为：“皇业初创，如同天地开辟，继位君主登基，百姓重新开始，这时应当借助非凡的庆典，来彰显再造天下的恩德。现在天下太平却大赦不断，近则一年两次，远则每年都有，以至于违法悖礼之徒、无赖不仁之辈，平民以抢劫为业，官员以受贿为求。而元旦朝会时，他们期待天子的恩泽；重阳节时，又盼望皇恩降临，结果正如他们预料的，都得到了赦免。有的罪名已经判定，即将执行刑罚，却通过行贿求情，故意拖延，最终都得到宽恕。这导致社会上顽劣叛逆之人增多，清廉正直之人稀少，行善的人得不到恩宠，作恶的人却独自侥幸获利。古语说：‘小人的幸运，就是君子的不幸。’说的就是这种情况。希望陛下从今以后，减少大赦次数，让百姓知道禁令，奸邪之人被肃清。”其二认为：“天下九品以上的官员，每年遇到大赦，必定赐予官阶勋级，以至于朝野宴集、公私聚会时，穿红色官服的人比穿青色官服的多，象牙笏板比木质笏板多；这些人的荣耀并非因德行获得，职位也少有靠才能晋升的，分不清谁优谁劣、谁善谁恶。希望陛下从今以后，减少私人恩惠，让行善的人更加忠诚勤勉，无才的人都知道自我勉励。”其三认为：“陛下临朝执政，选拔人才过于宽泛，六品以下的清贵官职，竟被视为泥土沙砾，如果不加筛选，恐怕会玷污皇家风气。”其四认为：“现在的州郡长官调动太快，来去匆匆如同蓬草浮萍，他们既然怀着苟且任职的想法，哪里有时间推行良政！希望从今以后，刺史任职不满三年不得调动，同时明确考察其功过，尤其要公正奖惩。”奏疏呈上后，太后十分赞赏。当时官爵容易获得而法律严峻，所以人们争相钻营求进，很多人陷入刑罚杀戮，刘知几于是撰写《思慎赋》来讽刺时弊、表明心志。二十五日，任命王孝杰为朔方道行军总管，攻打突厥。
春季二月初一，发生日食。
僧人怀义越来越骄横放纵，太后厌恶他。明堂被烧毁后，他内心不安，言语多有不顺从；太后秘密挑选了一百多名力气大的宫女防备他。初四，在瑶光殿前的树下将他逮捕，派建昌王武攸宁率领壮士把他殴打致死，把尸体送到白马寺，烧成灰烬后用来造塔。
十六日，太后去掉“慈氏越古”的尊号。
三月初九，凤阁侍郎、同平章事周允元去世。
夏季四月，天枢建成，高一百零五尺，直径十二尺，八个面，每个面直径五尺。底部是铁山，周长一百七十尺，用铜铸造蟠龙、麒麟环绕；顶部是腾云承露盘，直径三丈，四条龙昂首挺立捧着火珠，火珠高一丈。工匠毛婆罗制作模型，武三思撰写铭文，刻上百官和四方蛮族酋长的名字，太后亲自书写匾额，名为“大周万国颂德天枢”。
秋季七月初二，吐蕃侵犯临洮，朝廷任命王孝杰为肃边道行军大总管前去讨伐。
九月初九，太后在南郊合祭天地，加尊号为天册金轮大圣皇帝，大赦天下，改年号为天册万岁。
冬季十月，突厥默啜派遣使者请求投降，太后很高兴，册授他为左卫大将军、归国公。
万岁通天元年（丙申，公元696年）
去年腊月二十五日，太后从神都出发；二月初六，在中岳嵩山封神；大赦天下，改年号为万岁登封，天下百姓不用缴纳今年的租税；举办九天宴会。初九，在少室山举行禅祭；十一日，亲临朝觐坛接受朝贺；十五日，返回宫中；十六日，拜谒祖庙。
右千牛卫将军安平王武攸绪，年轻时就有志向德行，淡泊寡欲，随从太后封禅中岳返回后，就请求辞官，隐居在嵩山之南。太后怀疑他有诈，就答应了，来观察他的行为。武攸绪于是在山水间悠闲度日，冬天居住在茅草屋，夏天居住在石室，完全像山林隐士。太后赏赐的以及王公大臣赠送的野服器物，他都搁置不用，上面积满了灰尘。他买田让奴仆耕种，和普通百姓没有区别。
春季一月十一日，任命娄师德为肃边道行军副总管，攻打吐蕃。二十六日，任命娄师德为左肃政大夫，仍然主持政事。
将长安的崇尊庙改为太庙。
二月初八，尊神岳天中王为神岳天中黄帝，灵妃为天中黄后；尊夏启为齐圣皇帝；封启母神为玉京太后。
三月初一，王孝杰、娄师德与吐蕃将领论钦陵赞婆在素罗汗山交战，唐军大败；王孝杰因此被免官为平民，娄师德被贬为原州员外司马。娄师德在签署公文时，惊讶地说：“官爵都没了吗？”接着又说：“也好，也好！”不再在意。十六日，新的明堂建成，高二百九十四尺，方形，边长三百尺，规模大致比原来的小。顶部安装了鎏金铁凤，高两丈，后来被大风损坏；又改为铜火珠，由群龙捧着，号称通天宫。大赦天下，改年号为万岁通天。
大食国请求献上狮子。姚璹上奏疏，认为：“狮子专门吃肉，从远方传送过来，肉既难得，又极为劳民伤财。陛下不蓄养鹰犬，停止了渔猎，怎么能对自己节俭却对野兽优厚呢！”于是拒绝了大食国的请求。
任命检校夏官侍郎孙元亨为同平章事。
夏季五月十二日，营州契丹松漠都督李尽忠、归诚州刺史孙万荣起兵反叛，攻陷营州，杀死都督赵文翙。李尽忠是孙万荣的妹夫，两人都居住在营州城附近。赵文翙刚愎自用，契丹发生饥荒时他不加以救济，把酋长当作奴仆对待，所以两人心怀怨恨而反叛。二十五日，朝廷派遣左鹰扬卫将军曹仁师、右金吾卫大将军张玄遇、左威卫大将军李多祚、司农少卿麻仁节等二十八位将领讨伐他们。秋季七月十一日，任命春官尚书梁王武三思为榆关道安抚大使，姚璹为副使，防备契丹。将李尽忠改名为李尽灭，孙万荣改名为孙万斩。
李尽忠自称无上可汗，占据营州，任命孙万荣为前锋，攻城略地，所向披靡，十天之内，军队就发展到数万人，进军包围檀州，清边前军副总管张九节击退了他们。
八月二十八日，曹仁师、张玄遇、麻仁节与契丹在硖石谷交战，唐军大败。此前，契丹攻破营州，抓获数百名唐朝俘虏，关押在地牢里。听说唐军即将到来，契丹人让看守地牢的人欺骗俘虏说：“我们的家属饥寒交迫无法生存，只等官军到来就投降。”随后契丹人把俘虏放出来，给他们吃糠粥，慰劳他们说：“我们养活你们却没有粮食，杀死你们又不忍心，现在放你们回去。”于是释放了他们。俘虏到达幽州后，详细说明了情况，各路唐军听说后，争相想要率先进入契丹境内。到达黄獐谷时，契丹人又派遣老弱之人前来投降，故意把老牛瘦马丢弃在路边。曹仁师等三路大军舍弃步兵，率领骑兵轻装前进。契丹人设下埋伏从侧面攻击，用飞索套住张玄遇、麻仁节，将他们生擒，将士们战死的尸体填满了山谷，很少有人逃脱。契丹人获得唐军的兵印，伪造公文，让张玄遇等人署名，通知总管燕匪石、宗怀昌等人说：“官军已经击败贼寇，若到达营州，军中将领都要斩首，士兵不给功勋。”燕匪石等人得到公文后，昼夜兼程，来不及休息吃饭就赶往营州，士兵和战马都疲惫不堪；契丹人在中途设伏截击，唐军全军覆没。
九月，太后下制书：“天下在押囚犯以及士大夫、百姓家勇猛的奴仆，官府偿还他们的身价，征发他们攻打契丹。”首次下令让山东靠近边境的各州设置武骑团兵，任命同州刺史建安王武攸宜为右武威卫大将军，担任清边道行军大总管，讨伐契丹。
右拾遗陈子昂担任武攸宜幕府的参谋，上奏疏说：“陛下恩准赦免天下罪犯并招募各类奴仆当兵讨伐契丹，这是紧急情况下的权宜之计，不是天子的正规军队。况且近来刑罚清明，罪犯极少，奴仆大多怯懦软弱，不习惯征战，即使募集起来，也不足以任用。何况当今天下的忠臣勇士，还没有用上万分之一，契丹只是小小的叛乱，等待被诛杀，何必劳烦赦免罪犯、赎买奴仆，损害国家的体面！我担心这个计策不能向天下显示国威。”
十八日，突厥侵犯凉州，抓获都督许钦明。许钦明是许绍的曾孙；当时他外出巡查辖地，数万突厥人突然来到城下，许钦明抵抗作战，被突厥人俘虏。
许钦明的哥哥许钦寂，当时担任龙山军讨击副使，与契丹在崇州交战，军队战败，被擒获。契丹人将要围攻安东，命令许钦寂劝说那些还没投降的下属城池。安东都护裴玄珪在城中，许钦寂对他说：“狂妄的贼寇会遭到上天的惩罚，很快就会灭亡，你只管勉励士兵严密防守，来保全忠节。”契丹人杀死了许钦寂。
吐蕃又派遣使者请求和亲，太后派遣右武卫胄曹参军贵乡人郭元振前往观察情况。吐蕃将领论钦陵请求撤销安西四镇的戍兵，并要求分割十姓突厥的土地。郭元振说：“四镇、十姓突厥与吐蕃本来不是同一族群，现在请求撤销唐朝军队，难道不是有兼并的意图吗？”论钦陵说：“吐蕃如果贪图土地，想要成为边境祸患，就会向东侵犯甘、凉二州，怎么会谋求万里之外的利益呢！”于是派遣使者跟随郭元振入朝请求。
朝廷犹豫不决，郭元振上奏疏，认为：“论钦陵请求撤兵割地，这是利害攸关的关键，实在不能轻易行动。现在如果直接拒绝他的‘善意’，就会导致边境祸患加深。四镇的利益遥远，甘、凉二州的危害切近，不能不深入谋划。应该用计策拖延，让他的和亲愿望没有断绝就好。四镇、十姓突厥，是吐蕃非常想要的，而青海、吐谷浑，也是国家的战略要地，现在回复他应该说：‘四镇、十姓突厥的土地，本来对中原没有用处，朝廷之所以派兵戍守，是想安抚西域，分散吐蕃的势力，让他不能全力向东侵犯。现在如果吐蕃确实没有向东侵犯的意图，就应该归还我们吐谷浑各部以及青海故地，那么五俟斤部也会归还给吐蕃。’这样既足以堵住论钦陵的嘴，又没有与他断绝关系。如果论钦陵稍有违背，那么理亏的就是他了。况且四镇、十姓突厥归附朝廷多年，现在还没查明他们的人心向背和事情的利害关系，就远远地割让放弃，恐怕会伤害各国的感情，不是驾驭四夷的良策。”太后采纳了他的建议。
郭元振又进言说：“吐蕃百姓被徭役和戍边搞得疲惫不堪，早就希望和亲；论钦陵却贪图统兵专权的利益，独自不愿意归附。如果国家每年派遣和亲使者，而论钦陵经常不听从命令，那么吐蕃百姓对他的怨恨就会日益加深，对朝廷的恩德盼望就会越来越强烈，即使他想大举出兵，也肯定难以实现。这也是离间他们的开始，可以让他们上下相互猜疑，引发内部祸乱。”太后深表赞同。郭元振原名郭震，人们习惯用他的字称呼他。
二十一日，任命并州长史王方庆为鸾台侍郎，与殿中监万年人李道广一并担任同平章事。
突厥默啜请求做太后的儿子，并为他的女儿请求通婚，全部归还河西的降户，率领他的部众为朝廷讨伐契丹。太后派遣豹韬卫大将军阎知微、左卫郎将代理司宾卿田归道前往册授默啜为左卫大将军、迁善可汗。阎知微是阎立德的孙子；田归道是田仁会的儿子。
冬季十月二十二日，契丹李尽忠去世，孙万荣接替他统领部众。突厥默啜趁机袭击松漠，俘虏了李尽忠、孙万荣的妻子儿女后离去。太后晋升默啜为颉跌利施大单于、立功报国可汗。
孙万荣收拢残余部众，军势再次振作，派遣偏将骆务整、何阿小担任前锋，攻陷冀州，杀死刺史陆宝积，屠杀官吏百姓数千人；又攻打瀛州，黄河以北地区震动恐慌。太后下制书起用彭泽令狄仁杰为魏州刺史。前任刺史独孤思庄害怕契丹突然来袭，把百姓全部驱赶到城里，修缮防御工事。狄仁杰到任后，把百姓全部遣返务农，说：“贼寇还在远方，何必这样麻烦！万一贼寇来了，我自己抵挡。”百姓非常高兴。当时契丹入侵，军事文书堆积如山，夏官郎中硖石人姚元崇剖析处理得条理清晰、流畅高效，太后对他感到惊奇，提拔他为夏官侍郎。
太后思念徐有功执法公平，提拔他为左台殿中侍御史，远近的人听到这个消息，没有不相互庆贺的。鹿城县主簿宗城人潘好礼撰写文章，称赞徐有功遵循道义、依托仁德，坚守忠诚气节，不因为贵贱死生改变自己的操守。文章中设置客人问道：“徐公在当今谁能和他相比？”主人回答说：“天下广阔，人物众多，有的人身怀才德却隐匿不显露，我不敢妄加评论，就我所闻所见，只有他一人而已，应当在古人中寻找 parable 的人。”客人说：“和张释之相比怎么样？”主人说：“张释之所做的事很容易，徐公所做的事非常困难。难易之间，优劣就显现出来了。张公遇到汉文帝时代，天下太平，至于盗窃高庙玉环和渭桥惊马的案件，不过是坚守法律而已，难道不容易吗！徐公遇到改朝换代的年代，正值万象更新的时期，唐朝的遗老，有的包藏祸心，让君主产生疑虑。像周兴、来俊臣这样的人，就是唐尧时代的四凶，他们粉饰恶毒的言辞来诬陷有大德的人；而徐公为坚守善道不惜生命，极力澄清真相，多次身陷牢狱，屡屡遭遇灾祸，这都是你所知道的，难道不难吗！”客人说：“如果让他担任司刑卿，就能施展他的才能了。”主人说：“你只看到徐公执法公平，就说可以让他担任司刑卿；我观察这个人，心胸宽广，无所不容，如果任用他，什么事情做不了，难道仅仅是司刑卿而已吗！”