第630章 张世豪与眾谋士商议对待草原之策（2/2）

张世豪端坐主位，左侧是以贾詡、郭嘉、戏志才为首的文臣谋士，右侧是以黄忠、赵云等为首的武將。

气氛比前几日诸將议论时更加凝重，也更具一种决定国策的庄严感。

张世豪没有过多寒暄，直接將问题再次拋出，並简要综述了之前诸將的主要建议。

“北疆大胜，然隱患犹存。如何治本安边，使胡患永绝，诸卿可有长远之策”他的目光主要落在贾詡、郭嘉、戏志才三人身上。

戏志才因长期主持北疆情报和策反，最先开口，声音带著疲惫，但思路清晰：

“王上，诸位將军。志才以为，北疆之乱，根在『异』字。游牧与农耕之异，胡语与汉语之异，辫髮左衽与冠带右衽之异，逐水草射猎与定居耕织之异。有此诸异，则彼此视若仇寇，难以同心。歷代或伐或抚，或战或和，皆未脱此『异』之藩篱。欲真正长治久安，非抹平此『异』不可。”

郭嘉轻摇羽扇，眼中闪烁著洞察世情的光芒：“志才兄所言，直指根本。然抹平差异，谈何容易千百年来，胡汉杂处之地有之，通婚互市者有之，然终究是少数。草原苦寒，不宜农耕，此天时地利所限，非人力可强改。强行迁徙汉民实边，耗费巨大，民多怨嗟；强迫胡人弃牧从耕，更是难於登天，易生剧变。”

贾詡阴柔的声音缓缓响起，如同滑过冰面的毒蛇，冷静地剖析著最残酷的现实：

“奉孝所虑极是。且草原广阔，部落分散，即便筑城屯兵，所能直接控制者，不过点线而已。大军一退，或中枢有变，诸部即可復叛。即便扶植亲我部族，其首领亦可能因部眾压力或自身野心而反覆。更甚者，若我大燕將来重心南移，与偽朝等势力爭雄天下，北疆留守兵力必然削弱，此时若有一梟雄振臂，整合诸部，则今日之祸，必再现矣。”

他顿了顿，看向张世豪：“王上问治本之策。以詡拙见，治本之策，或有二途，然皆非易事，且需漫长时日，恐非王上急於平定天下、南面称尊之宏图所能久待。”

“文和但说无妨。”张世豪示意他继续。

“其一，最为彻底，亦最为艰难。”贾詡目光幽深，“效秦並六国、汉通西域之故事，但行之於草原。即：以绝对军威，持续打击，扫灭所有不臣之大部，將其部眾强制拆分，迁移至中原各处，与汉民杂居，严令其改汉姓、著汉衣、说汉语、习汉礼、从汉俗，三代之后，不復有胡。而將空出之草原，迁徙大量汉民填充，筑城开田，变牧地为农区，使其地彻底成为汉土。然此策……需旷日持久之巨大投入，需铁血无情之坚定手腕，更需中枢数代君主持之以恆。其间稍有动摇或变故，即可能前功尽弃，反酿大乱。且迁移、安置如此多人口，所需钱粮、官吏、军力，恐掏空国库，亦使我大燕短期內无力南顾。”

帐內一片寂静。

贾詡描绘的，是一条充满血腥、强制同化的道路，代价高昂，过程漫长，且伴隨著巨大的风险和代价。

“其二，”贾詡继续道，“则相对和缓，但亦需时日。即不追求短期內改变草原生產方式，而是行『羈縻』之策的极致。在军事震慑、控制贸易的基础上，大规模、有组织地推行『汉化』。於草原要地设立『教化所』，强制要求各部首领子弟及部分牧民子弟入学，学习汉字、汉话、汉家经典、律法、农桑技艺乃至医术。选拔其中优秀者，授予官职，或允许其参加我大燕科举。同时，鼓励汉商前往贸易，鼓励汉胡通婚（给予优待），派遣汉人匠户、医师、僧道前往传授技艺。以数十年、上百年之功，徐徐图之，使胡人上层率先汉化，进而影响下层，使其慕华风，以说汉话、识汉字、行汉礼为荣。待其文化、语言、习俗渐与我同，则『异』心自消，纵有野心之辈，亦难號召部眾叛离『同文同种』之中枢。”