第243章 雅集论香道，青衿续华章（1/2）
“丝路香韵”系列香品在全球市场的爆红，如一阵清风，将中华香文化的韵味吹遍了五大洲，而苏念唐，也从曾经那个跟在苏合香身后学习制香的少女，蜕变成了国际香道界备受瞩目的年轻传承人。当国际香文化联盟的邀请函跨越山海寄到盛唐香文化博物馆时，整个团队都清楚，这是中华香文化走向世界舞台中央的又一重要契机——联盟将在意大利佛罗伦萨举办“全球香文化创新论坛”，特邀苏念唐作为东方香道传承人的代表，发表主旨演讲，分享跨文化香品创作的经验。
出发前夕，苏合香特意将苏念唐叫到自己的书房。书房内香烟袅袅，焚的正是“丝路香韵”中的“云栖唐韵”，清冽的松风与温润的梅香交织，恰如母女二人身上的气质，一个沉稳醇厚，一个灵动鲜活。苏合香从博古架上取下那枚陪伴她穿越时空的玉佩，轻轻放在苏念唐手中：“带着它去吧，这枚玉佩见证了‘长安十二香’的重生，也承载着中华香文化的千年底蕴。演讲时不必紧张，你所要分享的，不只是‘丝路香韵’的创作技巧，更是中华香文化‘兼容并蓄、守正创新’的内核，是我们三代人坚守的初心。”
苏念唐握紧玉佩，指尖传来温润的触感，仿佛能感受到穿越千年的力量。她眼眶微热，点头道：“妈，我知道。我不会辜负您和萧叔叔、阿罗憾爷爷的期望，更不会辜负那些为中华香文化传承付出努力的先辈。我会让世界看到，中华香文化不是尘封在古籍中的遗产，而是能与现代生活相融、能与世界文化共鸣的鲜活生命。”
萧策与阿罗憾也赶来为她送行。萧策递给她一本自己的回忆录《盛唐将事》，扉页上写着“以香为刃，以心为炉，不负韶华，不负传承”十六个字：“这本书里记载了我在盛唐的岁月，也提到了很多唐代香文化与军事、民生相融的细节，或许能帮你在演讲中更好地诠释中华香文化的广度。记住，无论站在多大的舞台上，都要坚守本心，不卑不亢，中华香文化的底气，足以让我们从容自信。”
阿罗憾则带来了一叠西域香料贸易的古籍复印件，上面是他精心标注的唐代香商与各国交流的史料：“这些资料能印证你演讲中‘丝绸之路香文化交融’的观点，让你的分享更有说服力。佛罗伦萨是西方香水的发源地，那里的调香师们或许对东方香文化有好奇，也可能有误解，你要耐心倾听，真诚交流，让他们明白，香文化没有高低之分，只有特色之别，唯有相互尊重、彼此融合，才能让人类共同的文化遗产焕发新生。”
带着家人的嘱托与期望，苏念唐登上了飞往佛罗伦萨的航班。当飞机穿越云层，俯瞰着脚下连绵的山川与海洋时，她不禁想起“丝路香韵”的创作历程——从最初与日本、印度、法国的传承人因文化差异产生的分歧，到后来一起泡在传习基地，反复调试配方、研究各国香文化典故；从面对原料选择的争论，到最终找到“长安十二香”与各国香韵的平衡点，每一步都充满了挑战，却也让她更加深刻地理解了“香文化无国界”的真正含义。
佛罗伦萨的秋意正浓，阿诺河蜿蜒流淌，两岸的古建筑错落有致，弥漫着文艺复兴时期的艺术气息。论坛举办地设在一座文艺复兴风格的宫殿内，宫殿内陈列着来自世界各地的香具与香品，从埃及的香精瓶到日本的香道器具，从欧洲的古典香水到中国的线香、香丸，不同国度的香文化在此汇聚，勾勒出一幅绚丽多彩的全球香文化画卷。
论坛当天，来自全球三十多个国家的香道传承人、调香大师、文化学者齐聚一堂。当主持人用流利的英语介绍“来自中国的年轻香道传承人——苏念唐女士”时，全场的目光都聚焦在这个身着改良式唐装的东方少女身上。苏念唐从容地走上演讲台，手中紧握着那枚玉佩，目光平静而坚定，仿佛站在她面前的不是各国业界大咖，而是传习基地里认真学习的学员。
“尊敬的各位来宾，大家好。”苏念唐的英语清晰流畅，语气中带着恰到好处的温婉与自信，“今天，我想以‘香为桥，赴一场跨越千年的文化之约’为题，与大家分享中华香文化的传承与创新，分享‘丝路香韵’系列香品背后的故事。”
她抬手，示意工作人员播放一段短片。短片中，先是盛唐长安的繁华景象，街市上香铺林立，尚香局的宫人正在制作“长安十二香”；随后画面切换到现代，苏合香带领学员复原唐代制香技艺，萧策讲述“行军香”的历史，阿罗憾整理西域香料资料；最后，是“丝路香韵”的创作过程，她与松本雪绘、拉吉夫、伊莎贝尔一起调试配方、品鉴香韵的场景，每一帧都充满了传承与融合的力量。
短片播放结束，全场响起热烈的掌声。苏念唐微微一笑，继续说道：“中华香文化有着三千多年的历史，从先秦时期的‘兰汤沐浴’，到盛唐时期的‘长安十二香’鼎盛，再到如今与世界各国香文化的交融，它始终遵循着‘守正不守旧，创新不跑偏’的原则。很多人好奇，‘丝路香韵’系列为何能获得全球消费者的认可？答案很简单——我们没有刻意迎合西方审美，也没有固守东方传统，而是以唐代‘长安十二香’为根基，深入挖掘各国香文化的精髓，在传承中寻找共鸣，在融合中彰显特色。”
她拿起一瓶“梵音沉馥”，轻轻拔开瓶塞，醇厚的香气缓缓弥漫在整个宫殿内：“这款香品的核心是唐代‘沉香’，这是中华香文化中最具代表性的香料之一，在盛唐时期，沉香不仅是宫廷御用的香材，更是丝绸之路贸易中的重要商品。而我们加入的印度檀香、安息香，正是当年通过陆上丝绸之路传入中原的西域香料，与沉香融合，既重现了唐代香文化与西域香文化交融的盛景，也诠释了‘丝绸之路’不仅是贸易之路，更是文化交流之路。”
接着，她又介绍了“鎏金西域”：“这款香品以唐代‘乳香’为基底，融合了法国普罗旺斯的薰衣草与格拉斯的玫瑰。或许有人会问，东方香韵与西方香水的结合，不会显得突兀吗？其实不然，唐代的乳香本身就来自西域，而薰衣草、玫瑰在古代也通过丝绸之路传入过中国，只是未曾被广泛用于制香。我们做的，只是将这种跨越千年的缘分重新连接起来，用现代调香技术，让东方的典雅与西方的浪漫完美交融。”
演讲中，苏念唐还分享了创作过程中遇到的困难与收获。她谈到，最初与日本香道传承人松本雪绘合作时，两人因对“香的意境”理解不同产生分歧——松本雪绘追求日式香道的“清寂空灵”，而她则坚守唐代香道的“大气醇厚”，后来两人一起研读唐代《香经》与日本《香道全书》，才找到平衡点，创作出“云栖唐韵”；她也谈到，与法国调香师伊莎贝尔合作时，伊莎贝尔最初对传统香方的“繁琐”不以为然，直到亲眼看到苏合香按照唐代古法，耗时三个月制作“松风香”，才真正理解了中华香文化“慢工出细活”的匠心。
“中华香文化的魅力，不仅在于它的香气，更在于它所承载的文化内涵与人文精神。”苏念唐的声音愈发坚定，“它不是孤立存在的，而是与诗歌、绘画、音乐、军事、贸易紧密相连的。唐代诗人李商隐笔下‘蜡照半笼金翡翠，麝熏微度绣芙蓉’，描绘的是宫廷用香的雅致；萧策将军在战场上使用的‘行军香’，承载的是保家卫国的担当；西域香商穿梭在丝绸之路，传递的是不同国度的善意与包容。这些，都是中华香文化的一部分，也是我们在创作中始终坚守的初心。”
她举起手中的玉佩，阳光透过玉佩，在演讲台上映出与《香经》中一致的香纹，光影流转间，仿佛跨越了千年的时空：“这枚玉佩陪伴我的母亲从盛唐穿越到现代，见证了‘长安十二香’的重生。它告诉我们，传统不是守旧的借口，而是创新的根基；文化不是封闭的堡垒，而是开放的桥梁。‘丝路香韵’的成功，不是我一个人的功劳，而是中华香文化包容性的体现，是世界各国香文化爱好者相互理解、彼此成就的结果。”
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