第300章 天意在我，众望所归（1/2）
神功四年四月九日，佛诞日的第二天，洛阳城依然沉浸在“洛河神图”现世的震撼中。
《大周公报》以头版全幅刊登了神图的摹本和详细解读，虽然印刷技术有限，只能呈现轮廓，但配合文字说明，已足够让全城轰动。报童沿街叫卖，声音亢奋：“看报看报！洛河再现神迹，天图预言盛世！”
茶楼酒肆、街头巷尾，所有人都在议论这件千古奇事。
“听说了吗？那图是发着金光从河里出来的！”
“何止！匣子自己打开，金光冲上天了！我邻居二婶的表侄就在现场，亲眼所见！”
“图上写了什么？真能预言未来？”
“那还有假？姚相、狄公他们都当场解读了，说图中预测的税收、人口，跟实际情况分毫不差！连未来五十年的天象都标出来了！”
“天佑大周啊！这是真要开创盛世了！”
与民间单纯的惊叹不同，朝堂上反应更加复杂。
巳时早朝，紫微宫大殿内，百官列队。当武则天在御座上坐定时，所有人都能感受到一股不同以往的气氛——那是天意加持的威仪，是众望所归的底气。
“诸卿，昨日洛河神图现世，天意昭昭。”武则天声音平稳，却带着不容置疑的力量，“此图预示大周盛世，印证新政顺天应人。自即日起，新政为大周根本国策，任何人、任何事，不得阻挠。”
她顿了顿，目光扫过殿下百官：“对神图，可还有疑问？”
短暂的沉默后，一位老臣出列——是礼部尚书郑虔，他虽非世家出身，但思想守旧，对新政一直持保留态度。
“陛下，”郑虔躬身，“神图现世，确为祥瑞。然天意高远，凡人难测。图中预示种种，是否可全信？若全按图施政，是否有违‘尽人事、听天命’的古训？”
这话问得谨慎，却代表了许多官员的心声——他们不敢质疑天意，但担心完全按“神图”施政会脱离实际。
武则天没有直接回答，而是看向林薇：“林薇，你为朕解读。”
林薇出列，面向郑虔：“郑尚书所言极是，天意高远，凡人确难全测。但神图所示，非虚妄预言，而是治国大道。”
她走向大殿中央悬挂的神图摹本，指着其中一处：“请看此处——‘清丈田亩，均平赋役’。这并非预言某年某月要做什么，而是指出了土地兼并、赋税不公乃大周积弊，必须改革。图中预测的改革成效，是基于实际数据和治国常理推算，非凭空臆想。”
又指另一处：“再看——‘广开言路，选贤任能’。这是历代明君都遵循的治国之道。图中预测的吏治改革成效，是建立在严格考核、公正选拔的基础上。若无这些实际举措，预言自然无法实现。”
她转身面向百官：“神图所示，与其说是预言，不如说是上天指明的治国方向。它告诉我们该做什么，但具体怎么做，做到什么程度，仍要靠我们自己。所谓‘尽人事’，就是要按照天指明的方向，全力以赴推行新政；‘听天命’，就是相信只要方向正确，努力不懈，盛世必来。”
这番解读，既维护了神图的神圣性，又强调了人的主观能动性，分寸拿捏得恰到好处。
郑虔沉思片刻，躬身道：“林相高见，下官明白了。”
又一位官员出列——户部侍郎王珪（与历史人物同名，但设定为不同人），他是江南王氏旁支，家族利益在新政中受损，一直心怀不满。
“陛下，林相，”王珪声音有些发颤，“神图预示新政成功，臣等自当遵从。然新政推行之中，或有矫枉过正之处。如江南清丈田亩，一些士绅虽有瞒报，但多年来也为地方做出贡献，是否可酌情宽宥？”
这个问题更尖锐，直指新政推行中的具体矛盾。
林薇神色转冷：“王侍郎所谓‘做出贡献’，是指修桥补路、施粥舍药，还是指垄断土地、压榨佃户？江南清丈，清出瞒报田亩八百万亩，涉及世家三十七户。经查，这三十七户中，有二十九户涉及强占民田、逼死人命等罪行。对这些人，新政依法严惩，何来‘矫枉过正’？”
她提高声音：“至于另外八户，虽无命案，但瞒报田产、偷漏税赋证据确凿。新政已予宽大处理——只需补缴欠税，交出瞒报土地，不予刑事追究。王侍郎认为，这还不够宽宥吗？”
王珪脸色发白，支吾道：“下官……下官只是觉得……”
“觉得新政过于严苛？”林薇逼视他，“那王侍郎可知道，那些被强占土地的百姓过的是什么日子？一家五口，租种地主二十亩地，年收六十石，交租四十二石，自留十八石，不够吃一年，孩子饿得皮包骨头，老人病了无钱医治——这样的日子，王侍郎可曾见过？可曾想过？”
她环视全场，声音激昂：“新政的确触动了一些人的利益，但保护了更多人的利益！江南清丈后，三十万无地农民获得了土地，他们现在能吃饱饭了，孩子能上学了，老人能看病了——这才是真正的天意！天意不在少数人垄断的富贵，而在多数人共享的太平！”
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大殿内鸦雀无声。
许多官员低下头，他们中的一些人出身世家，家族中确有类似行为，只是程度不同。
王珪更是冷汗涔涔，再不敢言。
武则天适时开口：“林薇所言，正是天意真谛。天意不在私利，而在公道；不在特权，而在公平。新政推行，当以此为准则。再有异议者，视为违抗天意。”
“臣等谨遵圣谕！”百官齐跪。
至此，朝堂上对新政的最后一点公开质疑，也烟消云散。
早朝结束后，“天意在新政”的消息迅速传遍洛阳，并随着驿马快报传向各州。
反应最强烈的是士林。
太学中，学子们争相传阅《大周公报》上的神图摹本和解读。祭酒孔颖达（设定为孔子后裔，但与历史人物非同一人）召集全体师生，在明伦堂召开特别讲会。
“诸位，洛河神图现世，意义非凡。”孔颖达站在堂上，神色郑重，“老夫初闻时，也有疑虑。但细观图录，深思其理，方知此非虚妄。”
他展开一份摹本：“图中治国理念，看似新奇，实则暗合圣贤之道。‘清丈田亩’，实为‘均平’之实践；‘整顿吏治’，乃是‘选贤与能’；‘发展工商’，合乎‘通货积财’；‘改革科举’，体现‘有教无类’。”
这位德高望重的老儒，用儒家经典重新解读新政，给了士子们全新的视角。
“更重要的是，”孔颖达提高声音，“图中预示的盛世景象——‘老者安之，朋友信之，少者怀之’，这不正是夫子追求的大同世界吗？新政若真能实现此景，便是践行圣道，何乐而不为？”
太学博士刘晏也起身发言：“学生曾质疑新政，但林相在祭河大典上的解读，让学生茅塞顿开。今日观此神图，更觉新政乃大势所趋。我等读书人，当顺应天意，投身改革，为开创盛世尽绵薄之力！”
两位师长的定调，彻底扭转了太学的舆论风向。
学子们开始重新思考自己的立场。一些出身寒门的学子本就支持新政，此刻更加坚定；一些世家子弟虽仍有顾虑，但在“天意”和师长引导下，也开始转变态度。
当日，太学百余名学子联名上书，表示“愿为新政前驱，共襄盛世”。
几乎同时，洛阳各书院、私塾的先生们也纷纷表态。他们或许不懂复杂的治国方略，但神图现世的神迹，林薇在祭河大典上深入浅出的解读，让他们相信新政确实是利国利民的好事。
民间反应更加直接。
东市一个茶摊前，几个老茶客边喝茶边议论。
“老张头，听说你儿子在江南当佃户，现在怎么样了？”一个茶客问。
被问的老者脸上笑开了花：“分了五亩地！官府给的地契！去年收了三十石稻子，交完税还有二十五石，一家人吃得饱饱的，还有余粮卖钱！我那小孙子，以前饿得跟猴似的，现在脸都圆了！”
“真有这等好事？”
“那还有假？我儿子托人捎信来，说现在江南那边，家家户户都在夸林相，夸新政。要不是新政，他们这辈子都别想有自己的地！”
旁边一个卖布的商贩插话：“我们做买卖的也好过了。以前那些税吏，动不动就勒索，现在规矩多了，该交多少交多少，心里踏实。”
“听说洛阳也要清丈田亩了，那些大户瞒报的土地都要交出来。”另一个茶客压低声音，“我隔壁那王家，据说瞒报了二百亩，这几天愁得跟什么似的。”
“活该！他们王家欺压乡里多少年了！就该整治！”
这样的对话，在洛阳各处上演。
百姓不懂什么高深理论，他们只知道，新政让江南的穷人有了地，让做买卖的不被勒索，还要整治那些欺压百姓的大户——这就是天意！这就是众望所归！
民心，在这一刻彻底倒向新政。
当洛阳的消息传到各州时，地方上的反应更加耐人寻味。
江南，金陵谢府。
谢玄龄接到洛阳快报和神图摹本时，把自己关在书房整整一天。傍晚，他召集族中长老，召开紧急会议。
“诸位都看到了，洛河再现神图，天意昭昭。”谢玄龄声音疲惫，“新政不再是一个人的意志，而是上天的旨意。我们谢家，该做最后决断了。”
一个长老不甘道：“家主，难道真要交出所有瞒报土地？那可是祖祖辈辈积攒的基业啊！”
“基业？”谢玄龄苦笑，“若违抗天意，新政清算下来，别说基业，连谢家这三百年的传承都可能断绝。武三思什么下场？梁王府什么下场？你们想步其后尘吗？”
另一个长老叹息：“可是……交出土地，谢家就真的没落了。”
“未必。”谢玄龄眼中闪过精光，“我仔细研究了新政，又看了神图预示。新政要打击的是土地兼并、垄断资源，但鼓励工商业发展。图中明确标注，江南要发展丝绸、海外贸易。”
他站起身，走到江南地图前：“我们谢家，有最好的桑田，有最熟练的织工，有通往海外的商路。与其死守着土地与新政法对抗，不如主动转型——交出多余土地，换取官府支持，全力发展丝绸产业和海外贸易。”
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“林相在神图解读中说，未来五十年，大周要成为‘天下货殖之枢’。如果我们能抓住这个机会，谢家不仅不会没落，反而可能更上一层楼。”
长老们面面相觑，最终，多数人点头同意。
当天，谢玄龄亲笔写信给林薇和新政司，表示谢家将无条件配合新政，交出所有瞒报土地，并愿将家族产业转型，投入丝绸和海外贸易，希望得到官府扶持。
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