第20章 悖逆的代际循环（2/2）

因此，你要对以色列人这样说：‘主如此宣告：你们要学你祖先的方式自甘堕落吗？还是要去追随他们那些令人作呕的偶像行淫吗？

当你们献上供物，将你们的儿子经火焚烧献祭时，就是在用一切的偶像去玷污自己，直至今日。以色列人啊！难道我还会允许你们向我求问吗？我——主指着我的永生确定：我绝不容许你们向我求问！

你们扬言：‘要像外邦民族一样，像地上各族那样，去供奉木头和石头！’但是，这浮现在你们灵上的意图，是绝对不会实现的！

主的惩罚和赦免

我以永生确定——我必用大能的手、伸出的臂膀、倾泻的烈怒，在你们身上施行统治。

我必用大能的手、伸出的臂膀、倾泻的烈怒，将你们从被驱散的列邦中强行带出，从放逐的各地召集归来。

我必领你们进入列邦的旷野，在那里与你们面对面，执行裁决！

正如我曾在埃及地的旷野中审判你们的祖先那样，我必审判你们！——这是至高主的宣言！

我要核点你们通过我权杖下的人数（原文是：“我使你们从杖下经过”，是牧羊人点数羊群的动作，），将你们带入那束缚之约的效力中，

并且我将从你们中间清算那些悖逆我的、背叛我的人。我虽然将它们带出流亡之地，但你们绝不能进入以色列本土。这样，你们就知道我是主。

你们这以色列人啊！主如此宣告：‘都去侍奉你们的偶像吧，各随己意！但那以后——你们必定会听我的——那时你们就不得再借献供物与侍奉偶像来亵渎我的名。

因为在我的圣山之上，在以色列这崇高之山上——主宣告——以色列人都必在那地侍奉我；我必在那里悦纳他们，我要在那里要求你们献上举祭、初熟之物和一切圣物中的上选供品。

当我把你们从列邦中带出，把你们从四散的列邦招聚回来时，我必如收纳芬芳的祭一般悦纳你们，并且我将藉着你们在列邦的眼前被尊为圣。

当我把你们领回以色列故土时——那是我曾举手起誓要赐给你们祖先的土地——你们必将知道，我就是主。

那时你们必追忆自己败坏的行径和一切玷污自身的所作所为，并且因亲手所行过的各种恶事，从心底唾弃自己。

以色列人啊！我为我的名的缘故去对待你们时，不是像你们那种邪恶道路，也不是像你们的那种败坏行径。那时，你们就必知道，我就是永恒的主——这是主的宣告。”

南方大火

主的话临到我，说：

“凡人啊，你要面向南方，对着南部地区宣告审判，向着你尼革夫的森林发出预言。（注：“面向南方”是因为以西结当时身处巴比伦的迦巴鲁河畔，位于耶路撒冷东北方，面向南方即转向犹大故土的方向，象征性宣告对南国犹大的审判；“尼革夫的森林”是隐喻，“森林”是耶路撒冷城的代号，因圣殿建材使用大量黎巴嫩森林的香柏木，“尼革夫”则是南部荒漠地区，故“尼革夫的森林”隐喻耶路撒冷圣殿体系——看似繁盛如森林，实则如沙漠枯木）

你要对尼革夫的森林宣告：‘听主的话语！主这样说：看哪！我要在你中间燃起烈火！这火必吞噬你所有的树——无论是青翠的还是干枯的——烈焰绝不熄灭——整个地区从南到北。都将被烧成焦土！

全人类都必承认，这是我——永恒主亲手点燃的火，没有任何力量能将它扑灭！’”

而我呼喊说：“主啊！唉！他们竟然这样讥笑我：这不就是那个整天只会说些晦涩比喻的人吗？”

启示与现实指导意义

1. 代际循环的警示：以色列历史显明，悖逆会形成代际循环。祖先的罪性倾向常在后代中重复。这提醒我们需警醒家族中可能传递的不良模式，靠真理有意识打破循环。

2. 神圣的坚守：即使人屡次背约，上帝仍为祂的圣名持守信实。这显明救恩不基于人的行为，而基于上帝的主权与信实，给予罪中之人永不动摇的盼望。

3. 敬拜的纯正：上帝严厉指责混合信仰（如既事奉上帝又追随偶像）。今日同样提醒我们，不可将世界价值观、自我中心或任何受造物取代上帝的唯一地位。

4. 审判中的怜悯：上帝的惩罚总留有挽回余地，最终目的不是毁灭，而是使人“知道我是耶和华”——即引导人认识真理、归回正路。这激励我们在管教中仍仰望上帝的复原之工。

5. 个人责任：后代虽受前辈影响，但每个人都要为自己的选择负责（参18章）。我们无法以“传统”或“家庭背景”为悖逆开脱，而当在上帝面前活出个人的信实。

6. 终极复原的应许：上帝承诺将来在圣山收纳百姓，显明祂的终极计划是复原万物。这给予我们活在黑暗时代中的确据：上帝必成就祂的救赎旨意。

这章呼唤我们反省自身的悖逆倾向，以上帝的恩典为动力，活出与蒙召相称的生命。