第137章 【齐纪三】（2/2）

裴昭明说：“夏、商、周三代的礼仪不同，谁能判断其中的得失！”

成淹说：“这么说，虞舜、殷高宗（武丁）的做法都是错的吗？”

裴昭明、谢竣对视而笑，说：“非议孝道的人没有亲人，这话真不假啊！” 于是说：“我们出使时，只带来了袴褶（武官服饰），这是军服，不能用于吊唁，只能请主人为我们准备吊唁的服饰！但违背本国朝廷的命令，回去后一定会获罪。”

成淹说：“如果齐朝有君子，你们奉命行事得体，定会得到丰厚赏赐。如果没有君子，你们出使后为国家争光，即使获罪又有什么关系！自然会有优秀的史官记载你们的事迹。” 于是给裴昭明等人提供了丧服和头巾，让他们穿戴后完成吊唁使命。

己丑日，北魏引导裴昭明等人入宫拜见，文武官员都痛哭哀悼，尽显哀伤。北魏主赞赏成淹的机敏，升任他为侍郎，赏赐绢一百匹。裴昭明是裴骃的儿子。

始兴简王萧鉴去世。

三月甲辰日，北魏主拜谒永固陵（冯太后陵墓）。夏季四月癸亥日初一，在太和庙设置祭品。北魏主开始吃素食，触景生情，哀伤痛哭，一整天没吃饭；侍中冯诞等人劝谏，过了一夜他才进食。甲子日，停止早晚哭祭。乙丑日，北魏主再次拜谒永固陵。

北魏从正月开始不下雨，一直到癸酉日，有关部门请求祭祀各路神灵求雨，北魏主说：“成汤遭遇旱灾，用最大的诚心就求来了雨水，根本不在于频繁祭祀山川。现在天下百姓都失去了依靠（指冯太后去世），阴间阳间共同哀悼，怎能在居丧未满四个月时，就匆忙举行祭祀呢！只应责备自己，等待上天的惩罚。”

甲戌日，北魏员外散骑常侍李彪等人前来齐朝访问，齐朝为他们安排宴会，设置音乐。李彪推辞音乐，说：“我国君主对母亲的孝思无穷无尽，正在振兴被废弃的礼制、纠正过去的失误。去年三月底，朝廷大臣才除去丧服，至今仍穿着素服处理事务，因此我不敢接受奏乐的赏赐。” 齐朝采纳了他的意见。

李彪共六次奉命出使齐朝，齐武帝很器重他。李彪即将返回时，武帝亲自送他到琅邪城，命令群臣赋诗，为他送行。

己卯日，北魏修建明堂，改建太庙。

五月己亥日，北魏主在东明观重新修订律令，亲自裁决疑难案件；命令李冲确定刑罚轻重，修饰律令的文辞，北魏主亲自执笔书写。李冲忠诚勤勉、明断事理，加上做事谨慎周密，深受北魏主信任，君臣之间情义深厚，没有隔阂；旧臣贵戚，没有不心悦诚服的，朝廷内外都推崇他。

乙卯日，北魏长孙百年进攻洮阳、泥和两座戍城，攻克城池，俘获三千多人。

丙辰日，北魏首次制造五种帝王专用的车子（五辂）。

六月甲戌日，齐朝任命尚书左仆射王奂为雍州刺史。

丁未日，北魏济阴王拓跋郁因贪婪残暴被赐死。

秋季闰七月乙丑日，北魏主拜谒永固陵。

己卯日，北魏主下诏说：“烈祖（拓跋珪）有开创基业的功劳，世祖（拓跋焘）有开拓疆域的功德，应当列为祖宗，百世不迁。平文帝（拓跋郁律）的功劳少于昭成帝（拓跋什翼犍），却庙号太祖；道武帝（拓跋珪）的功劳高于平文帝，却庙号烈祖，这在道义上不妥。朕现在尊奉烈祖为太祖，将世祖、显祖（拓跋弘）列为‘二祧’（远祖庙，隔代祭祀），其余祖先的宗庙都按世次迁毁。”

八月壬辰日，北魏主又下诏商议养老礼仪和祭祀 “六宗”（古代六种神灵）的礼仪。此前，北魏常在正月吉日在朝廷设置帐幕，帐中摆放松柏树，设置五帝神位祭祀。还有通过抽签占卜进行的祭祀，北魏主认为这些都不符合礼制，下令废除。戊戌日，将道教祭坛迁移到桑干河的南岸，改名为崇虚寺。

乙巳日，北魏主召见群臣，问道：“关于‘禘祫’（两种祭祀祖先的大礼），郑玄和王肃的解释不同，谁对谁错？” 尚书游明根等人赞同郑玄的观点，中书监高闾等人赞同王肃的观点。北魏主下诏：“圜丘祭天和太庙祭祖都有‘禘’祭的名称，依从郑玄的解释；‘禘’和‘祫’合并为一次祭祀，依从王肃的解释：将这一规定写入法令。”

戊午日，北魏主又下诏：“国家祭祀的神灵，共一千二百多处；现在打算减少祭祀的数量，力求简约。” 又下诏：“明堂、太庙的祭祀，配祭的神灵已经完备。白登、崞山、鸡鸣山的神庙，只派有关部门负责祭祀。冯宣王（冯朗，冯太后父亲）的神庙在长安，应命令雍州按时祭祀。” 还下诏：“此前有四十多名水火之神以及城北的星神，现在圜丘之下已经祭祀风伯、雨师、司中、司命，明堂祭祀门、户、井、灶、中溜（宅神），那四十位神灵的祭祀都可废除。”

甲寅日，北魏主下诏：“近来讨论祭祀朝日、夕月的礼仪，都主张在春分、秋分这两天分别在东郊、西郊举行仪式。但月亮有闰月，运行没有固定的标准。如果完全依照春分、秋分，有时月亮在东方却要在西郊行礼，从情理上看，无法施行。从前秘书监薛谓等人认为，祭祀朝日在每月初一，祭祀夕月在每月初三（朏日）。你们认为初一、初三和春分、秋分，哪种做法正确？” 尚书游明根等人请求采用初一、初三的做法，北魏主采纳了。

丙辰日，北魏有关部门上奏，请求占卜确定举行 “祥祭”（居丧一周年的祭祀）的吉日。北魏主下诏：“通过占卜选择吉日，既违背了恭敬办事的心意，又违背了永久哀悼的心情；现在直接在居丧满一周年的最后一天（晦日）举行。”

九月丁丑日夜，北魏主在太庙住宿，率领群臣哭祭后，换上白色冠帽、皮革腰带、黑色鞋子，侍臣换上黑色头巾、白色绢制单衣、皮革腰带、黑色鞋子，哭到半夜（乙夜）才停止。戊子日（晦日），北魏主换上祭服，戴白色冠帽、系白色帽带，穿白色粗布深衣、麻绳鞋子，侍臣去掉头巾，换上丧服头巾。祭祀结束后，走出太庙，北魏主站立痛哭，过了很久才返回。

冬季十月，北魏的明堂、太庙建成。

庚寅日，北魏主拜谒永固陵，因哀伤过度，身体仍很瘦弱。司空穆亮劝谏说：“陛下居丧一周年的祥祭、两周年的练祭都已结束，却仍像刚开始守丧时一样哀伤。君主是天地的儿子，是万民的父母，没有儿子过度哀伤而父母不忧虑，父母忧虑而儿子独自欢乐的道理。现在天气不和，风旱成灾，希望陛下换上轻便的服饰，恢复正常饮食，时常出行，按礼制祭祀各路神灵，或许能让天人都欢悦。”

北魏主下诏说：“孝悌达到极致，没有什么不能感动。现在大风、干旱，都是因为我的诚心哀悼不够深厚，没能感动天地神灵。你所说的‘过度哀伤的过错’，实在不符合我的实际情况。”

十一月己未日初一，北魏主在太和庙举行 “禫祭”（居丧结束的祭祀），穿戴衮龙礼服和礼帽祭祀。祭祀后，换上黑色头巾、白色纱制深衣，拜谒永固陵后返回。癸亥日（冬至），北魏主祭祀圜丘，接着祭祀明堂，返回后，到太和庙，然后才入宫。甲子日，北魏主亲临太华殿，穿戴通天冠、红色纱袍，宴请群臣。乐器陈列却不演奏。丁卯日，北魏主穿戴衮龙礼服和礼帽，拜别太和庙，率领百官奉送祖先神主迁移到新太庙。

乙亥日，北魏确定官员品级。戊戌日，考核各州郡长官。

北魏代理通直散骑常侍李彪等人前来齐朝访问。

北魏旧制度规定，群臣在冬季最后一个月（季冬）朝贺时，穿戴袴褶（武官服饰）行事，称为 “小岁”；丙戌日，北魏主下诏废除这一制度。

十二月壬辰日，北魏将土地神坛（社）迁移到内城的西边。北魏任命安定王拓跋休为太傅，刘郡王拓跋简为太保。

高丽王高琏去世，享年一百多岁。北魏主为他特制白色礼帽和粗布深衣，在东郊举行哀悼仪式；派遣谒者仆射李安上前往高丽，追赠高琏为太傅，谥号为 “康”。高琏的孙子高云继位。

乙酉日，北魏主首次在东郊举行迎春仪式。从此，四季迎接时令的仪式，北魏主都亲自参加。

起初，北魏世祖（拓跋焘）攻克统万（夏国都城）和姑臧（北凉都城），俘获了演奏雅乐的乐器、服饰和乐工，将他们保留下来。此后历代君主都没有留意雅乐，乐工逐渐流失，音乐曲调大多失传。北魏高祖（孝文帝）开始命令有关部门寻访民间通晓音律的人，商议修订雅乐，但当时没有能通晓的人。不过，雅乐使用的金、石乐器和羽毛、旄牛尾装饰的仪仗，比过去稍微壮丽一些。辛亥日，北魏主下诏选拔设置乐官，让他们履行职责，又命令中书监高闾参与审定。

起初，晋朝张斐、杜预共同注释《晋律》三十卷，从泰始年间以来一直使用。《晋律》文辞简约，有时同一章中，两人的注释导致量刑生死悬殊，官吏在实际判决时酌情处理，容易滋生奸弊。齐武帝关注法令，下诏让负责司法的官员详细修正旧注释。永明七年，尚书删定郎王植汇总审定张斐、杜预的两种注释，上奏朝廷。武帝下诏让公卿、尚书省八座官员共同商议审核，竟陵王萧子良总领此事；群臣意见分歧无法统一的，由武帝下达诏令裁决。这一年，修订完成。

廷尉山阴人孔稚珪上奏，认为：“《律》文虽然已经审定，但如果使用时不能公平，那么法令书籍只是在书套里显得明白，冤死的魂魄仍会在狱中郁结。臣考察古代的名流，大多精通法律；现在的读书人，却没人愿意学习法律。即使有学习的人，也被世人轻视，恐怕这部《律》书终将落入办事小吏手中。现在如果设置《律》学助教，依照《五经》的体例，国子生中愿意学习法律的，考试成绩优秀的，就加以提拔任用，补充朝廷内外的官职，或许能激励读书人学习法律。” 武帝下诏采纳他的建议，但此事最终没有施行。

起初，林邑王范阳迈，世代承袭王位，夷人范当根纯攻占了林邑，派遣使者向齐朝进献金簟（金制竹席）等物品。齐武帝下诏任命范当根纯为都督缘海诸军事、林邑王。

北魏冀州刺史咸阳王拓跋禧入朝。有关部门上奏：“冀州三千百姓称赞拓跋禧清廉公正、政绩优良，请求让他世代镇守冀州。” 北魏主下诏说：“分封诸侯虽然是古代制度，但未必适合现在；划分疆土、任命官员的权力在君主，按理不应由州诸军事。

起初，北魏文明太后宠信宦官略阳人苻承祖，苻承祖官至侍中，掌管都曹事务，太后还赐给他 “免死诏书”。太后去世后，苻承祖因贪赃枉法应判死刑，北魏主（孝文帝）赦免了他，削去官职，软禁在家，还破例封他为悖义将军、佞浊子，一个多月后，苻承祖就死了。

苻承祖当权时，亲戚姻亲都争相依附他谋求利益。唯独他的姨母杨氏（嫁给姚家）不这样做，常对苻承祖的母亲说：“姐姐你虽有一时的荣华，却不如我有无忧无虑的快乐。” 姐姐送她衣服，她大多不接受；强行给她，她就说：“我丈夫家世代贫穷，穿华丽衣服会让人不安。” 实在没办法，有时收下也会埋起来。送她奴婢，她就说：“我家没粮食，养不起奴婢。” 她常年穿粗布衣服，亲自做粗活。苻承祖派车来接她，她不肯上车；强行让人把她抱上车，她就大哭说：“你想杀我吗！” 因此苻家内外都称她为 “痴姨”。等到苻承祖败落，有关部门抓来他的两个姨母押到朝堂。其中一个姨母被处死，北魏主看到姚家姨母贫穷寒酸，特意赦免了她。

李惠被杀时，他的女儿（北魏思皇后，孝文帝生母）的兄弟也都被处死。李惠的堂弟李凤任安乐王拓跋长乐的主簿，拓跋长乐因谋反被诛，李凤也受牵连处死。李凤的儿子李安祖等四人逃走藏匿，才免于一死，遇到大赦才出来。后来北魏主寻访还在世的舅舅家亲属，找到李安祖等人，都封了侯爵，加授将军头衔。不久后召见他们，说：“你们的祖先，两次在当时获罪。君主设官职是为了任用贤才，因外戚身份被提拔，是末世的做法。你们既然没有特殊才能，暂且可以回家。从今以后，外戚中没有才能的人都照此办理。” 后来又按惯例将他们的爵位降为伯爵，取消将军称号。当时人都认为北魏主对冯氏（文明太后家族）过于优厚，对顾氏（思皇后家族，即李氏，因避忌改称为顾氏）过于刻薄；太常高闾曾就此进言，北魏主不听。直到世宗（宣武帝）时，才尊崇外戚，任命李安祖的弟弟李兴祖为中山太守，追赠李惠为开府仪同三司、中山公，谥号为 “庄”。

世祖武皇帝中永明十年（壬申年，公元 492 年）

春季正月戊午日初一，北魏主在太华殿宴请群臣，乐器陈列却不演奏（因守丧）。

己未日，北魏主在明堂祭祀显祖（拓跋弘），将他的神位与天帝相配，随后登上灵台观察天象云气，再下到青阳左个（明堂东侧堂室）处理政务。从此每月初一都按这个仪式进行，成为常规。

齐朝散骑常侍庾荜等人出使北魏，北魏主派侍郎成淹带领庾荜等人到客馆南边，观看北魏的祭祀礼仪。

辛酉日，北魏首次将太祖（拓跋珪）的神位与天帝相配，在南郊祭祀。

北魏主命令群臣商议本朝的 “行次”（即五德终始说，每个朝代对应金、木、水、火、土中的一德，确定正统地位）。中书监高闾提议，认为：“帝王都以中原为正统，不按传承世数决定是否为正统，而以治国善恶判断是非。因此夏桀、商纣再暴虐，也不废除夏、商的历法；周厉王、晋惠帝再昏庸，也不影响周、晋的正统地位。晋朝承接魏朝为金德，赵国（石勒建立）承接晋朝为水德，燕国（慕容氏建立）承接赵国为木德，秦国（苻氏建立）承接燕国为火德。秦国灭亡后，魏国在北方代地建立政权；况且魏国皇室拓跋氏的姓氏，源自黄帝轩辕氏；臣认为魏国应属土德。”

秘书丞李彪、着作郎崔光等人提议，认为：“神元帝（拓跋力微）与晋武帝曾互通友好，到桓帝（拓跋猗迤）、穆帝（拓跋猗卢）时，还立志辅佐晋朝，可见司马氏的国运在洛阳终结，而拓跋氏在云代地区接受天命。从前秦朝统一天下，汉朝还将秦朝比作共工（被视为非正统），最终仍承接周朝为火德；何况刘渊、石勒、苻氏建立的政权，疆域狭小、国运短促，魏国承接他们之后，怎能跳过晋朝直接定为土德呢？”

司空穆亮等人都请求依从李彪等人的提议。壬戌日，北魏主下诏确定魏国承接晋朝为水德，规定在申日祭祀土地神，辰日举行腊祭（年终祭祀）。

甲子日，北魏废除租税中的杂役课征。北魏宗室及功臣子孙被封王的很多，乙丑日，下诏：“除了烈祖（拓跋珪）的后代，其余诸王都降为公爵，公爵降为侯爵，但品级仍保持原来的等级。” 蛮族首领桓诞也降为公；只有上党王长孙观，因他的祖父长孙道生有大功，特别允许不降爵。丹阳王刘昶被封为齐郡公，加授宋王称号。

北魏旧制度规定，四季祭祀宗庙都在每季中间的月份，丙子日，下诏改为在每季的第一个月（孟月），选择吉日祭祀。

齐朝任命竟陵王萧子良兼任尚书令。

北魏主拆毁太华殿，改建太极殿。二月戊子日，移居永乐宫。任命尚书李冲兼任将作大匠（掌管工程建设），与司空穆亮共同负责太极殿的修建。

辛卯日，北魏废除寒食节的乡饮酒祭祀仪式。

甲午日，北魏主首次在东郊举行祭祀朝日的礼仪。从此，祭祀朝日、夕月（每月十五祭月）的仪式，北魏主都亲自主持。

丁酉日，北魏主下诏在平阳祭祀尧，在广宁祭祀舜，在安邑祭祀禹，在洛阳祭祀周公，都命令当地州牧、太守主持祭祀；孔子的宗庙，在中书省祭祀。丁未日，将孔子的谥号改为 “文圣尼父”，北魏主亲自前往祭拜。

北魏旧制度规定，每年在西郊祭祀天神时，北魏主要和公卿大臣率领两千多名骑兵，身穿军服绕祭坛行走，称为 “蹹坛”。第二天，再身穿军服登上祭坛祭祀，结束后又绕祭坛行走，称为 “绕天”。三月癸酉日，下诏完全废除这些仪式。

辛巳日，北魏任命高丽王高云为督辽海渚军事、辽松公、高句丽王，下诏让高云派他的世子入朝。高云以世子生病为由推辞，派他的堂弟高升随北魏使者前往平城。

夏季四月丁亥日初一，北魏颁布新的律令，实行大赦。

辛丑日，齐朝豫章文献王萧嶷去世，追赠假黄钺、都督中外诸军事、丞相，丧葬礼仪都依照汉朝东平献王刘苍的旧例。萧嶷性情仁厚谨慎、清廉节俭，不看重钱财贿赂。他的府库失火，烧毁了从荆州带回的财物，估值三千多万，他只将主管官员各打几十杖而已。病重时，他给儿子们留下遗令：“人的才能有优劣，职位有通达有阻塞，运气有贫富，这是自然的道理，不能因此互相欺凌。” 齐武帝对他的去世特别悲痛，过了很久，谈到萧嶷，仍抽泣流泪。萧嶷去世时，家中没有现钱，武帝下令每月给萧嶷家一百万钱，直到武帝去世才停止。

五月己巳日，齐朝任命竟陵王萧子良为扬州刺史。

北魏文明太后去世时，曾派人告知吐谷浑。吐谷浑王伏连筹接受诏命时态度不恭敬，群臣请求讨伐他，北魏主不允许；又请求退还吐谷浑的贡品，北魏主说：“贡品是臣子应尽的礼仪，现在不接受，是与他断绝关系，他即使想改正过错，也没有机会了。” 于是下令归还在洮阳、泥和俘获的吐谷浑人。

秋季七月庚申日，吐谷浑派世子贺虏头前往北魏入朝。北魏主下诏任命伏连筹为都督西垂诸军事、西海公、吐谷浑王，派遣兼员外散骑常侍张礼出使吐谷浑。伏连筹对张礼说：“从前宕昌王常自称名字，却被你们称为大王，现在却突然称我为‘仆’（谦称），还拘禁我的使者；我想派一支偏师去责问，你看怎么样？” 张礼说：“您和宕昌王都是北魏的藩臣，近来您却屡次兴兵攻打宕昌，这严重违背了臣子的礼节。我离开京城时，宰相说过，如果您能自己认识到过错，就能保住藩王的地位；如果不知悔改，灾祸就会降临。” 伏连筹沉默不语。

甲戌日，北魏派遣兼员外散骑常侍广平人宋弁等人前来齐朝访问。等到返回北魏，北魏主问宋弁：“江南情况怎么样？” 宋弁说：“萧氏父子对天下没有大功劳，既然靠篡逆夺取政权，又不能用正道守住江山；政令繁琐苛刻，赋税徭役繁重；朝廷没有得力的大臣，民间有怨恨的百姓。他们能保住自己的性命就很幸运了，不是为子孙后代谋划的做法。”

八月乙未日，北魏任命怀朔镇将阳平王拓跋颐、镇北大将军陆睿都为都督，统领十二位将领，十万步兵骑兵，分三路进攻柔然：中路从黑山出发，东路向士卢河进军，西路向侯延河进军。军队越过大沙漠，大败柔然军队后返回。

起初，柔然伏名敦可汗与他的叔父那盖，分兵进攻高车首领阿伏至罗，伏名敦屡战屡败，那盖却屡战屡胜。柔然国人认为那盖得到上天帮助，于是杀死伏名敦，拥立那盖为可汗，称号为候其伏代库者可汗，改年号为大安。

北魏司徒尉元、大鸿胪卿游明根多次上奏请求退休，北魏主批准了。召见他们时，赏赐尉元黑色礼帽、白色衣服，赏赐游明根白色礼帽、青色纱制单衣，以及被褥衣物等杂物，然后送他们回家。北魏主还在明堂举行 “尊养三老、五更” 的礼仪（古代尊敬老人、征询治国之道的制度，三老、五更都是德高望重的老者）。己酉日，下诏任命尉元为三老，游明根为五更。北魏主向三老尉元两次下拜，亲自袒露上身切割祭肉，手持酒爵进献；向五更游明根恭敬下拜；还向他们请教治国之道，尉元、游明根劝他用孝悌之道教化百姓。又在殿堂台阶下尊养国老（退休的卿大夫）、庶老（退休的普通官员）。礼仪结束后，分别赏赐尉元、游明根可由人推拉的步挽车和衣服，三老的俸禄按上公标准，五更按九卿标准。

九月甲寅日，北魏主在明堂排列祖先的昭穆顺序（左为昭，右为穆，按辈分排列），在玄室（明堂中央堂室）祭祀文明太后。辛未日，北魏主因文明太后去世两周年，在永固陵左侧痛哭，一整天哭声不断，两天没吃饭。甲戌日，拜别永固陵，返回永乐宫。

武兴氐王杨集始侵犯汉中，抵达白马城。梁州刺史阴智伯派遣军主桓卢奴、阴冲昌等人击败他，俘获、斩杀几千人。杨集始逃回武兴，向北魏请求投降；辛巳日，前往北魏入朝。北魏任命杨集始为南秦州刺史、汉中郡侯、武兴王。

冬季十月甲午日，齐武帝在太庙举行盛大的合祭仪式（殷祭）。

庚戌日，北魏任命安定王拓跋休为大司马，特进冯诞为司徒。冯诞是冯熙的儿子。

北魏太极殿建成。

十二月，齐朝司徒参军萧琛、范云出使北魏。北魏主很看重齐朝使者，亲自与他们交谈，回头对群臣说：“江南有很多优秀的臣子。” 侍臣李元凯回答：“江南有很多优秀的臣子，却每年换一个君主；江北没有那么多优秀的臣子，却一百年才换一个君主。” 北魏主听了很惭愧。

齐武帝让太子家令沈约撰写《宋书》，沈约对是否为袁粲立传犹豫不决，向武帝请示。武帝说：“袁粲本是宋室的忠臣。” 沈约又记载了很多宋世祖（孝武帝刘骏）、太宗（明帝刘彧）的鄙俗污秽之事。武帝说：“孝武帝的事迹，不能这样轻率记载。我过去曾侍奉过明帝，你要考虑‘讳恶’的道义（为君上隐瞒过错）。” 于是沈约删除了很多内容。

这一年，林邑王范阳迈的孙子范诸农，率领部众攻打范当根纯，夺回了国家。齐武帝下诏任命范诸农为都督缘海诸军事、林邑王。

北魏南阳公郑羲与李冲有姻亲关系，李冲推荐他任中书令。后来郑羲出任西兖州刺史，在任时贪婪鄙陋。文明太后为北魏主纳郑羲的女儿为嫔妃，征召郑羲任秘书监。郑羲去世后，尚书省上奏提议给他的谥号为 “宣”（意为有德行）。北魏主下诏说：“盖棺定论确定谥号，是为了褒扬清廉、贬斥污浊。因此何曾虽然孝顺，优秀的史官仍记载他的过错；贾充虽然有功劳，正直的士人仍称他为‘荒公’（意为荒淫）。郑羲虽然一向有文学成就，但治理地方却不廉洁清明。尚书省怎能偏袒私情，违背明确的典制！依照《谥法》：‘见闻广博曰文，不勤勉却成名曰灵。’可追赠他原来的官职，加谥号为‘文灵’。”