第7章 秦纪二（公元前227年－公元前209年）？共19年（1/2）

秦始皇二十年（甲戌年，公元前227年）?

荆轲到达秦国都城咸阳，通过秦王宠臣蒙嘉用谦卑的言辞请求拜见。秦王嬴政非常高兴，穿上朝服，安排最高规格的外交礼仪（设九宾）接见荆轲。荆轲捧着装有燕国督亢地图的匣子献给秦王，地图全部展开时，藏在里面的匕首露了出来（图穷匕见）。荆轲乘机左手抓住秦王的衣袖，右手持匕首直刺过去；还没刺到秦王身上，秦王惊跳起来，衣袖被挣断。荆轲追赶秦王，秦王绕着柱子奔跑。大殿上的群臣都惊呆了，事情突发毫无预料，全都失去了常态。而秦国的法律规定，殿上侍立的群臣不准携带任何兵器，秦王左右的侍从只能徒手与荆轲搏斗，并且喊道：“大王把剑推到背后拔！”（负剑）秦王把剑推到背后，这才拔出剑来砍荆轲，砍断了他的左腿。荆轲残废倒下，就把匕首向秦王掷去，击中了铜柱。荆轲自知事情不能成功，骂道：“事情之所以没办成，是因为我想活捉你，逼你订立归还诸侯土地的契约来回报太子啊！”（生劫之）于是，秦王下令将荆轲肢解示众。秦王为此勃然大怒，增派军队到赵国，命令王翦率军讨伐燕国。秦军与燕军以及前来援助的赵代地在易水西边交战，大败燕代联军。

秦始皇二十一年（乙亥年，公元前226年）?

冬季，十月，王翦攻占了燕国都城蓟城（今北京）。燕王姬喜和太子姬丹率领他们的精锐部队向东退守辽东（今辽宁一带）。秦将李信率兵急速追击燕王。代王赵嘉（原赵国公子）写信给燕王，劝他杀掉太子丹献给秦王以求和。太子丹躲藏在衍水（今辽宁太子河）中，燕王派人杀了太子丹，想把他的人头献给秦王，但秦王仍然进兵攻打燕国。

秦将王贲（王翦之子）率军攻打楚国，占领了十多座城池。

秦王问将军李信：“我打算攻取楚国，你估计需要多少兵力才够？”李信说：“不超过二十万。”秦王拿这个问题问王翦，王翦说：“非六十万人不可。”秦王说：“王将军老了，怎么这样胆怯！”于是派李信、蒙恬率领二十万人攻打楚国；王翦便以生病为由辞官，回到老家频阳（今陕西富平）。

秦始皇二十二年（丙子年，公元前225年）?

王贲率军攻打魏国，引黄河水（一说汴河水）灌淹魏国都城大梁（今河南开封）。三月，城墙崩塌。魏王魏假投降，秦军杀了他，于是灭亡了魏国。

秦王派人对安陵君（魏国附属小国国君）说：“我想用五百里的土地来换取安陵。”安陵君说：“承蒙大王施恩惠，用大块土地换小块土地，真是太好了。不过，我从魏国先王那里继承了这块土地，愿意终身守护它，不敢交换。”秦王认为他很讲道义（义），就答应了他的请求。

与此同时，李信攻打平舆（今河南平舆北），蒙恬攻打寝城（今安徽临泉），都大败楚军。李信又进攻鄢郢（今湖北宜城东南），攻克了它。于是李信率领部队向西进军，准备与蒙恬在城父（今安徽亳州东南）会师。楚国军队尾随秦军，三天三夜不停息地追击，大败李信的部队，攻入秦军两座营垒，杀死了七个都尉；李信逃回秦国。

秦王听说这个消息，非常愤怒，亲自到频阳向王翦道歉说：“我没有采纳将军的计策，李信果然使我们秦军受辱。将军虽然生病了，难道就忍心抛弃我吗！”王翦推辞说生病不能带兵，秦王说：“这事已经决定了，将军不要再推辞了！”王翦说：“如果大王一定要用我，非六十万人不可！”秦王说：“就按将军的计策办。”于是王翦率领六十万大军攻打楚国。秦王亲自送行到霸上（今陕西西安东）。王翦请求秦王赏赐他很多上好的田地房宅。秦王说：“将军尽管出发吧，何必担忧贫穷呢！”王翦说：“做大王的将领，即使立了功，终究也得不到封侯的爵位，所以趁着大王特别信任我的时候，我就多请求些田地房宅给子孙置办产业罢了。”秦王大笑。王翦出发后，到了函谷关，又陆续五次派使者回朝请求赏赐良田。有人说：“将军请求赏赐财物，也太过分了吧！”王翦说：“不是这样的。秦王性情粗暴多疑（怚中），不信任人，如今他把全国的精锐部队都交给我指挥，我如果不多多请求赏赐田宅给子孙置办稳固的产业（自坚），岂不是会让秦王平白无故地怀疑我吗？”

秦始皇二十三年（丁丑年，公元前224年）?

王翦率军夺取了陈（今河南淮阳）以南直到平舆（今河南平舆北）一带的土地。楚国人听说王翦增兵而来，就调集了全国兵力来抵抗秦军；王翦坚守营垒不与楚军交战。楚军多次挑战，秦军始终不出战。王翦每天都让士兵休息洗澡，改善饮食，安抚他们；亲自和士兵一起用餐。这样过了很长一段时间，王翦派人问：“军营中在玩什么游戏？”士兵回答说：“正在练习投石和跳跃。”（投石、超距）王翦说：“士兵们可以投入战斗了！”这时，楚军因为长期求战不得，已经疲惫松懈，便向东撤退。王翦趁势追击，命令精锐部队出击，大败楚军，一直追到蕲县（今安徽宿州南）以南，杀死了楚国大将项燕（项羽的祖父），楚军于是溃败逃跑。王翦趁机乘胜平定楚国各地城邑。

秦始皇二十四年（戊寅年，公元前223年）?

王翦、蒙武（蒙恬之父）俘虏了楚王熊负刍，在楚国故地设置楚郡。

秦始皇二十五年（己卯年，公元前222年）?

秦国大规模发兵，派王贲进攻辽东（今辽宁一带），俘虏了燕王姬喜。

司马光评论（臣光曰）：? 燕太子丹不能忍受一时的愤怒，去冒犯如虎狼般凶残的秦国，（轻虑浅谋）挑起怨恨，加速灾祸降临，导致燕国先祖召公的宗庙祭祀突然断绝（不祀忽诸），他的罪过哪有比这更大的呢！可是议论的人有的还认为他是贤才，这难道不是大错特错吗！

治理国家的人，应该根据才能任命官员，遵循礼制建立政事，以仁爱之心关怀百姓，用诚信态度结交邻国。这样，官职能得到合适的人选，政事能合乎法度，百姓感念他的恩德，邻国亲近他的道义。如果做到这样，那么国家就会像磐石一样安稳，像熊熊烈火一样旺盛。（炽如焱火）触犯它的会被撞碎，冒犯它的会被烧焦，即使有强横凶暴的国家，又有什么可怕的呢！太子丹放弃这些正道不干，反而凭着拥有万辆兵车的大国，发泄个人一时的愤怒，采用盗贼般的阴谋诡计，结果功业毁坏，自身被杀，国家覆亡变成废墟，难道不悲哀吗！

那种跪着前行（膝行）、匍匐在地（蒲伏），不是真正的恭敬；反复承诺（复言）、一再许诺（重诺），不是真正的诚信；挥霍金银（糜金）、散发玉石（散玉），不是真正的恩惠；断头自杀（刎首）、剖腹明志（决腹），不是真正的勇敢。总而言之，他谋划不深远而行动不合道义，大概属于楚国白公胜（春秋时楚国作乱者）那一类人吧！

荆轲为报答太子丹豢养的私情，不顾及自己七大族人的安危，想用一尺八寸的匕首来使燕国强大、削弱秦国，不也太愚蠢了吗！所以扬雄（西汉思想家）评论此事，认为要离（春秋刺客）是蜘蛛螫虫一类的渺小人物（蛛蝥之靡），聂政（战国刺客）是壮士中的渺小人物（壮士之靡），荆轲是刺客中的渺小人物（刺客之靡），都不能称之为义。扬雄又说：“荆轲，是君子眼中的盗贼吧！”（君子盗诸）说得好啊！

王贲率军进攻代地，俘虏了代王赵嘉。

王翦完全平定了原楚国统治的江南地区（长江以南），迫使百越（南方各部族）的君长投降，秦国设置了会稽郡（今江苏南部、浙江北部）。

五月，秦国下令天下举行盛大的宴会庆祝（大酺）。

齐国灭亡的背景：? 当初，齐国的君王后（齐王建之母）贤惠，侍奉秦国非常谨慎谨慎（事秦谨），与诸侯交往讲求信用（与诸侯信）；齐国又地处东方海滨（东边海上）。秦国日夜不停地攻打韩、赵、魏、燕、楚五国，这五国各自忙于自救，因此齐王田建在位四十多年没有遭受战祸（不受兵）。等到君王后病危时，告诫齐王建说：“群臣中可以重用的人有某某。”齐王建说：“请让我写下来。”君王后说：“好。”齐王建取来笔和木简准备记录，君王后却说：“我已经忘记了。”（暗示齐王建应自己识人）君王后死后，后胜做了齐国的相国，他大量接受秦国间谍的贿赂（多受秦间金）。齐国的宾客使者到秦国去，秦国又送给很多金钱。这些宾客使者回国后都充当秦国的反间，劝说齐王朝拜秦国，不整治攻防战备（不修攻战之备），也不帮助五国抵抗秦国（不助五国攻秦），秦国因此得以逐一灭亡五国。

齐王建准备动身到咸阳去朝拜秦王。临淄城雍门（西门）的守门官（司马）拦住他说：“大家拥立国君，是为了国家（社稷）呢，还是为了国君本人（王）呢？”齐王建说：“是为了国家。”司马说：“既然是为了国家才立国君，那么国君您为什么要离开国家到秦国去呢？”齐王建于是掉转车头返回王宫。

即墨（今山东平度）的大夫听说这件事，就去见齐王说：“齐国领土方圆四千里，拥有精兵数百万。那些三晋（韩赵魏）逃亡在外的官员，不愿为秦国效力，聚集在阿城（今山东东阿）、鄄城（今山东鄄城北）之间的有几百人；大王您把他们召集起来，交给他们百万人的军队，让他们去收复三晋的故土，那么临晋关（今陕西大荔东）就可以被我们攻入了。楚国逃亡在外的官员，不愿为秦国效力，聚集在齐国南部边境城邑的也有几百人；大王您把他们召集起来，交给他们百万人的军队，让他们去收复楚国的故地，那么武关（今陕西丹凤东）就可以被我们攻入了。这样，齐国的威望可以重振，秦国也可以灭亡，岂止是保住我们的国家而已啊！”齐王建不采纳他的意见。

秦始皇二十六年（庚辰年，公元前221年）?

王贲率军从燕国故地南下攻打齐国，突然攻入齐国都城临淄（今山东淄博），民众没有敢抵抗的。秦国派人诱降齐王田建，许诺封给他五百里的土地。齐王建于是投降，秦国把他迁到共地（今河南辉县），安置在松树与柏树之间，最终饥寒交迫而死（饿而死）。齐国人怨恨齐王建不早点与诸侯合纵抗秦，听信奸臣和宾客（客）的谗言以致亡国，编了一首歌谣唱道：“松树啊！柏树啊！把王建迁到共地的是那些宾客吗！”怨恨齐王建任用宾客不加审察（疾建用客之不详也）。

司马光评论（臣光曰）：? 合纵连横（从衡）的说法虽然反复多变（反覆百端），但大体上合纵（六国联合抗秦）是对六国有利的。从前先王建立众多诸侯国，亲近诸侯，让他们通过朝见聘问（朝聘）来互相交往，通过宴会享乐（飨宴）来互相取悦，通过会盟来互相团结，没有别的原因，就是希望他们同心协力来保卫国家啊。假使六国能够用信义相互亲近，那么秦国即使强横凶暴，又怎么能灭亡他们呢！

那三晋（韩赵魏），是齐国、楚国的屏障（籓蔽）；齐国、楚国，是三晋的根基（根柢）。地理形势互相辅助（形势相资），内外互相依靠（表里相依）。所以如果三晋去攻打齐国、楚国，是自己断绝自己的根基；如果齐国、楚国去攻打三晋，是自己拆除自己的屏障。哪有拆除自己的屏障去向盗贼献媚，还说“盗贼将会爱护我而不来攻打我”的道理呢？这难道不荒谬吗（岂不悖哉）！

秦始皇称帝：? 秦王嬴政刚刚兼并六国，统一天下，自认为德行兼备三皇（天皇、地皇、泰皇），功业超过五帝（黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜），于是更改名号为“皇帝”，皇帝的命令称为“制”，布告称为“诏”，皇帝自称为“朕”。追尊父亲庄襄王为太上皇。颁布制书说：“死后根据生平行为定谥号，这是让儿子议论父亲、臣子议论君主，很没有道理。从今以后，废除谥法。朕是始皇帝，后代就按次序计数，称为二世皇帝、三世皇帝直到万世皇帝，永远传下去（传之无穷）。”

秦始皇统一后的制度与措施（公元前221年及之后）?

五德终始说与秦朝新制：?

当初，在齐威王、齐宣王时期，邹衍创立了关于王朝更替的“五德终始”学说。等到秦始皇统一天下，齐国人将此学说呈奏给他。秦始皇采纳了这种学说，认为周朝得到的是火德，秦取代周，依循的是水克火的道理，所以秦属于水德。因此开始更改纪元，朝贺都从十月初一开始；衣服、旌旗、符节、旗帜都崇尚黑色；数字以六为尊贵单位（如符节、法冠皆六寸，车乘六尺，六尺为步，乘六马等）。

关于分封制的争论：?

丞相王绾等人提议说：“燕国、齐国、楚国等地距离遥远，不在那里设置诸侯王，就无法镇守。请求分封各位皇子为王。”秦始皇把这个建议交给群臣讨论。廷尉李斯说：“周文王、周武王分封同姓子弟为王很多，但后来亲属关系疏远，相互攻击如同仇敌，周天子也无法禁止。如今海内仰仗陛下神灵得以统一，都应设为郡县。对于皇子及功臣，用国家赋税重重赏赐他们，这样就很容易控制了。天下没有异心，这才是安定太平的办法。设置诸侯不利。”秦始皇说：“天下人共同苦于战争不止，就是因为有诸侯王。依靠祖宗神灵，天下刚刚安定，又要重新建立诸侯国，这是在制造战争啊！这样还要求得安宁太平，岂不是太难了吗！廷尉的意见是对的。”

推行郡县制及其他措施：?

于是将天下划分为三十六个郡，每郡设置郡守（行政长官）、郡尉（军事长官）、郡监（监察长官）。收缴天下兵器运到咸阳，熔化铸成编钟的架子（锺鐻）和十二个铜人，每个重达千石（约合今30吨），放置在宫廷中。统一法律、度量衡、车辆轨距标准。将天下豪强富户十二万户迁到咸阳居住。

仿建六国宫室：?

秦国原有的宗庙以及章台宫、上林苑都在渭水南岸。每征服一个诸侯国，就仿照该国宫室，在渭水北岸的咸阳阪上进行修建，南临渭水。从雍门向东一直到泾水、渭水交会处，宫殿楼宇、空中走廊（复道）、环绕的亭阁连绵不断。俘获的各诸侯国的美人、钟鼓乐器都安置在这些宫室中。

始皇巡行与封禅（公元前220年 - 219年）?

始皇二十七年（辛巳年，公元前220年）?

秦始皇巡视陇西郡（今甘肃）、北地郡（今甘肃宁夏一带），到达鸡头山（今宁夏六盘山），经过回中宫（今陕西陇县）。在渭水南岸兴建信宫，建成后改名为极庙。从极庙修筑道路直通骊山（秦始皇陵所在地）。建造甘泉宫前殿。修筑甬道（两侧有墙的通道）从咸阳连接到各处。在全国修建供帝王车马行驶的宽阔道路（驰道）。

始皇二十八年（壬午年，公元前219年）?

秦始皇向东巡视各郡县，登上邹地的峄山（今山东邹城），立石刻碑颂扬自己的功业。随后召集鲁地的儒家学者七十人，到泰山脚下，商议封禅大典的礼仪。儒生们有的说：“古代封禅时，使用蒲草包裹车轮的车子（蒲车），以免伤害山上的土石草木；扫净地面祭祀，坐席用草秆编成。”各种议论分歧很大。秦始皇认为这些礼仪难以施行，因此贬退了这些儒生。于是开辟车道，从泰山南坡登上山顶，立石刻碑颂扬自己的功德；从北坡下山，在梁父山（泰山旁小山）举行禅礼。封禅礼仪大多采用秦国太祝（祭祀官）在雍城祭祀上帝时的程式，但具体的封藏过程都秘而不宣，世人无从知晓。

随后秦始皇向东巡游到海边，祭祀名山大川及八位神灵（天主、地主、兵主、阴主、阳主、月主、日主、四时主）。秦始皇往南登上琅邪山（今山东胶南），非常喜欢此地，逗留了三个月，建造琅邪台，立石刻碑颂德，表明自己志得意满。

求仙活动：?

当初，燕国人宋毋忌、羡门子高一类人声称有修仙得道、肉身解脱羽化登仙的方术，燕国、齐国一些怪诞不经的人都争相传授学习。从齐威王、齐宣王、燕昭王开始都相信他们的话，派人到海上寻找蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，据说这三座神山在渤海之中，离人并不远。但每当船快要到达时，就会被风引开。曾经有人到达过，说各种仙人和长生不死之药都在那里。等到秦始皇巡游到海边，许多方士如齐国的徐市（即徐福）等争先上书谈论此事，请求准许他们斋戒后携带童男童女去寻找神山。于是秦始皇派徐市征发数千名童男童女乘船出海寻找神山。船在海上航行，都因风大而折返，徐市等人声称：“没能到达，但已经望见了。”

秦始皇返程，经过彭城（今江苏徐州），斋戒祈祷祭祀，想从泗水中捞出传说中沉没的周朝九鼎（象征王权）。派了上千人潜水寻找，但没有找到。于是向西南渡过淮水，抵达衡山郡、南郡。乘船渡长江到湘山祠（祭祀湘君），遭遇大风，几乎不能渡过。秦始皇问博士（学者官）：“湘君是什么神？”博士回答：“听说是尧的女儿，舜的妻子，埋葬在这里。”秦始皇大怒，派了三千名服刑的罪犯把湘山上的树木全部砍光，使山岭裸露呈现赭红色（赭其山）。然后从南郡经武关（今陕西丹凤东）返回咸阳。

张良的复仇（背景）：?

当初，韩国人张良，他的父亲、祖父等五代人都做过韩国的国相。等到韩国灭亡，张良散尽价值千金的家产，想要为韩国报仇。

博浪沙遇刺与继续巡行（公元前218年）?

始皇二十九年（癸未年，公元前218年）?

秦始皇向东巡游，到达阳武县（今河南原阳）的博浪沙（地名）时，张良派大力士手持铁锤（椎）伏击秦始皇，误中随从的副车（属车）。秦始皇大吃一惊，下令搜捕刺客，没有抓到；于是命令全国范围内大肆搜捕十天。

秦始皇随后登上之罘山（今山东烟台北），立石刻碑；接着又前往琅邪，取道上党郡（今山西东南部）返回咸阳。

土地政策（公元前216年）?

始皇三十一年（乙酉年，公元前216年）?

命令全国百姓（黔首）向官府自行申报实际占有的土地数目（作为征税依据）。

北伐匈奴（公元前215年 - 214年）?

始皇三十二年（丙戌年，公元前215年）?

秦始皇巡视碣石（今河北昌黎北），派燕国人卢生去寻找仙人羡门子高，（并在碣石）刻石立碑。下令拆毁原六国遗留的城郭，决通阻塞水道的堤防。秦始皇巡视北部边境，从上郡（今陕西榆林）返回咸阳。卢生从海上求仙返回，趁机进献所谓的《录图书》（预言书），上面写着：“灭亡秦朝的是胡。”秦始皇于是派遣将军蒙恬统率三十万大军，向北征伐匈奴。

南征百越（公元前214年）?

始皇三十三年（丁亥年，公元前214年）?

征发那些曾经逃亡的罪犯、入赘女家的男子（赘婿）以及商贾当兵，攻取南越（今岭南地区）的陆梁地，设置桂林郡（今广西大部）、南海郡（今广东大部）、象郡（今广西西部、越南北部）。将五十万因犯罪而被流放的人迁移去守卫五岭（南岭），与越人杂居。

北筑长城：?

蒙恬率军驱逐匈奴，收复了黄河以南（河套）的土地，设置了四十四个县。修筑万里长城，根据地势，用以控制险要关塞。西起临洮（今甘肃岷县），东至辽东（今辽宁辽阳），绵延一万多里。于是渡过黄河，占据阳山（今内蒙古狼山），长城曲折向北延伸。军队在外风餐露宿十多年。蒙恬常驻上郡（陕西榆林）统辖指挥，声威震慑匈奴。

焚书事件（公元前213年）?

始皇三十四年（戊子年，公元前213年）?

秦始皇下令将审理案件不公正的官吏，以及过去复查案件时故意放纵或失误的官吏，发配去修筑长城或流放到南越地区。

丞相李斯上书说：“从前诸侯纷争，用优厚的待遇招揽游学之士。如今天下已经安定，法令统一，百姓在家就应努力务农做工，士人则应学习法律禁令。现在那些儒生不学习当代法令而推崇古代学说，以此非议当今制度，惑乱百姓思想。他们一听到法令颁布，就各自用所学的那套来评议；入朝则在心中非议，出朝则在街巷议论；夸耀君主来博取名声，标新立异来抬高自己，率领民众制造诽谤舆论。这种情况如不禁止，君主的权威就会下降，臣下就会结党营私。应该禁止！臣请求命令史官：凡不是秦国史官所记的历史书都烧掉；不是博士官所掌管的，天下人私家收藏的《诗经》、《尚书》以及诸子百家的着作，全部送到郡守、郡尉那里集中烧毁。有敢私下谈论《诗经》、《尚书》的处死；有敢借古非今的灭族；官吏知情不举报的同罪。命令下达三十天内不烧书的，处以黥刑（脸上刺字）并罚做四年筑城苦役（城旦）。不烧的书籍是医药、卜筮、种树（农业）的书。如果有人想学习法令，就以官吏为师。”秦始皇批示道：“可以。”

魏国人陈馀对孔子的后代孔鲋（字子鱼）说：“秦国将要毁灭先王的典籍，而您是这些书籍的主人，太危险了！”孔鲋说：“我钻研的是看似无用的学问，了解我的只有朋友。秦国不是我的朋友，我有什么危险呢？我将把书藏起来等待真正需要它的人；需要它的人来了，就没有祸患了。”

阿房宫与直道工程、始皇猜忌（公元前212年）?

始皇三十五年（己丑年，公元前212年）?

派蒙恬修筑直道（从咸阳向北直达边境的快速通道），从九原郡（今内蒙古包头）直到云阳（今陕西淳化），开山填谷长达一千八百里，几年都没有完工。

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