第441章 并不是传统意义的‘战歌’（2/2）

在他们的认知体系里，能如此调动情绪、凝聚意志、充满向前冲击力量、且编排上运用了战鼓、呼喝等元素的音乐，无论由何种声音演唱，其内核与效用，皆指向“鼓舞士气、凝聚人心、朝向明确目标奋进”的“战歌”范畴。

区别只在于，这“战场”是真实的疆场，还是其他需要同等决心与力量去征服的领域。

小嬴政左看看，右看看，然后很是用力的点头。

嬴子慕看着几位古人那严肃又笃定的神情，忍不住笑了。

她按下暂停键，让画面定格，然后摇了摇头，开始耐心地解释起来。

“帝辛陛下、先祖还有阿父们，这首歌呢，词曲作者谭老师反复强调过，它的核心是‘求索’，灵感来源于屈原的《天问》和我们后世中国的航天探索事业。

目的是激发跨越时空的追问和勇往直前的精神。”

嬴子慕详细说道：“编曲上，确实融合了大鼓、口弦、箫这些传统乐器来营造古今对话的感觉，加入男声呼吼和密集鼓点，也是为了表现那种从古老问到今天、奔向星辰大海的磅礴气势。

制作人杨老师也说过，这首歌的宏大感，某种程度上确实是今天中国国力与航天成就的现实反映，触动了人们‘挺直脊梁’的集体情感。”

嬴子慕顿了顿，特别提到：“至于网络上有些人把它联想成什么‘洪武战歌’或者跟古代《京观》扯上关系，这已经被考证是没有历史依据的误读和演绎了。

作者谭老师认为，作品的最终解释权属于每一位听众，鼓励大家结合自身感受去理解。”

最后，嬴子慕总结道：“所以，简单来说，《玉盘》并不是传统意义上鼓舞士兵冲锋陷阵的那种‘战歌’。

它是一首用孩童最天真的声音，去叩问天地宇宙、表达我们中华民族几千年来探索精神和当代自信的、充满力量感的‘史诗性童声音乐’。

它超越了普通儿歌的范式，探讨的是‘我们从哪里来，要到哪里去’这种宏大命题。

它引发的‘战歌’讨论，恰恰说明它成功触动了人们内心非常深刻和广泛的情感共鸣，

这种共鸣，可能包括强国自信，包括探索勇气，也包括对归宿的追寻，而这些情感，在某种程度上，确实与‘出征’或‘征程’所携带的集体意志与豪情有相通之处。”

嬴子慕的解释，为这首特别的歌曲提供了现代创作视角的注解。

她既肯定了古人从音乐直觉中感受到的“战意”与力量感的合理性，那确实是作品有意营造的部分，

又指明了这“战意”所指的“战场”是文明求索与星空探索的无限疆域，而非具体的军事征伐。

嬴政听完，沉吟片刻，缓缓道：“求索之志，征伐之心，其魂一也。以此童声发宏愿，以古乐谱新章……后世之气魄，确乎不凡。”

他理解了这“战歌”并非指向流血，而是指向一个文明永不满足、向上向前拓展的永恒“征战”。

帝辛哈哈一笑：“不拘泥于形，而直指其神。此曲之气，甚合孤意！求索星海，以天为乡，好大的志气！”

他显然更欣赏这种磅礴直接的表达。

秦王政更关注其背后的“国力写照”与“集体情感”，这让他对后世社会的精神面貌有了新的认识。

飞廉和恶来虽然不太能完全理解“航天”、“宇宙”的概念，但“求索”、“向前”、“凝聚力量”这些内核，他们是懂的，也不禁为这种跨越千年依旧炽烈的精神而动容。

小嬴政虽然听不太懂大人们深入的讨论，但他记住了“求索”和“星星大海”，觉得那一定是很棒很棒的事情。”