第8853章 一耳寺（2/2）

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在悍匪惊怒交加的咒骂声中，智愚亲自将他押送到了县衙，对县官说明原委，并道：

“此人所犯之罪，当由王法治之。

若其真心悔过，可在狱中诵经念佛；若其假意悔过，企图借佛门避祸，则更应交由律法严惩。”

县官虽觉诧异，但证据确凿，便将悍匪收监。

智愚此举，在县里引起轩然大波，有人赞他明辨是非，有人骂他不懂“放下屠刀立地成佛”。

智愚不为所动。

此人罪孽深重，其幡然醒悟真假难辨，即便为真，其戾气与业障也非简单出家可以消除。

强行收入寺中，对寺内清静是祸，对其本人也未必是真解脱，对被他害死的人和家属而言，那更不是解脱。

送交官府，接受律法审判与惩罚，才是了结其恶因、开启可能善缘的正途。

一个寒冷的冬日，智愚化缘归来，在破庙角落发现一个冻得奄奄一息的弃婴。

婴儿被破布包裹，小脸青紫，气息微弱。

周围无人认领，亦无人愿意招惹麻烦。

智愚默默将婴儿抱起，带回一耳寺，用体温和米汤一点点将其救活。

他并未到处寻找其生身父母，也未将婴儿送交官府。

他知道县里的育婴堂条件恶劣，街上乞丐有一半来自育婴堂。

他亲自照料，并收为弟子，赐名慧觉。

有人议论：“和尚养孩子，成何体统？”

智愚只道：“佛曰慈悲。眼见垂死幼童而不救，何谈慈悲？规矩是死的，人是活的。”

就这样，一耳寺在智愚的经营下，渐渐有了模样。

寺里人不多，除了智愚，便是那被他收留的妇人，后来成为居士，负责洒扫炊事。

被他救活的弃婴慧觉渐渐长大，成为小沙弥，以及后来陆续因各种真正困厄而被智愚随缘接纳的寥寥数人。

他们或残疾，或孤老，或遭逢大变心灰意冷，但都有一个共同点：

皆是走投无路、真心寻求一处安身立命之所，而非将寺庙当作逃避或牟利的工具。

一耳寺从不主动对外宣讲佛法，不举办盛大法会，不刻意招揽信众。

智愚教导弟子也很简单：识字明理，学习医术，勤恳劳作，寺后有菜园，自给自足，与人为善，但要有原则。

若有地痞无赖上门挑衅，或强索财物，智愚会先讲道理；若对方不听，他便会让弟子“用掌法让对方知道什么叫佛法”。

久而久之，一耳寺的巴掌在平乐县乃至周边都出了名。

不是那种蛮横的打人，而是有理有据、旨在制止恶行、令人警醒的惩戒。

当地百姓对一耳寺的感情很奇怪，爱戴又复杂。

他们知道，这寺庙不搞虚头巴脑的东西，不强迫人烧香捐钱。

但如果你真的遇到难处，比如生病无钱医治，遭了灾祸无处容身，被恶人欺负求助无门，一耳寺的门总会为你敞开。

智愚和尚可能不会说太多安慰的话，但他会给你治病，给你一碗饭，或者在你被欺负时，站出来给你讲道理，必要时辅以佛道掌法。

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