第130章 天火灭诸邪（2/2）

神社周边的住吉通、南浜通等道路的非机动车道，被临时占用，成为行人休憩与聚集的补充空间。

周边公共空间，则承担分流与延伸功能。

部分参拜者会在参拜前后，会前往对面的住吉自然公园散步。

这里河面栖息的水鸟与静谧氛围，成为缓解神社人潮拥挤的缓冲带。

距离神社步行半小时的长居公园，虽非官方活动场地，但因植物园与自然史博物馆，在元旦期间闭馆，其广场区域，反而成为家庭游客休憩的选择，间接融入节庆活动网络。

此外，神社周边的罗森、7-Eleven等便利店成为重要的补给站。

因大型超市多闭门休业，这里成为参拜者购买饮品、简餐的唯一选择，店外常排起长队。

元旦期间，住吉大社的人流，呈现显着的时空集中特征。

部分场所，日均人流量可达10万人次以上，成为关西地区元旦最拥挤的地标之一。

这些高人气场所的聚集程度，与活动性质、时间节点紧密相关。

第一本宫周边，是绝对的人流顶点，1月1日早晨6点开门后，迅速迎来峰值。

直至午后仍维持里三层外三层的拥挤状态。

这里的聚集，源于双重吸引力。

既是唯一能昇殿参拜的场所，又是领取御札、御守等核心信物的地点。

受付窗口前的队伍，常蜿蜒数十米，单队等待时间可达40分钟以上。

神职人员需不断引导人群保持间距，维持昇殿参拝的秩序。

跨年夜的凌晨时分，这里更是达到单日人流峰值，信众集中涌入参拜，形成新年第一拜的热潮。

神社参道入口至手水舍的路段是持续高人流区，每日8时至16时的人流量始终处于饱和状态。

作为进入神社的必经之路，这里同时承载通行与体验功能。

手水舍前常排着十余米的队伍，人们耐心等待完成净手仪式。

两侧摊位前聚集着选购破魔箭、御守的游客，部分热门摊位前的等待时间超过20分钟。

由于地面铺设碎石，人潮涌动时易起尘土，不少人会佩戴口罩前行，成为这里独特的景象。

车站与神社之间的接驳通道，是潮汐式聚集区，人流随列车到站时间，呈现脉冲式增长。

南海高野线住吉大社駅的出口最为繁忙，12月31日晚间9时至10时、1月1日早晨7时至9时两个时段。

出站人流需通过临时围栏引导，形成单向通行的人潮洪流。

住吉乌居前駅因距离参道更近，午间时段成为家庭游客的首选下车点，站前广场常聚集着整理衣物、确认路线的人群，临时设置的指路牌前始终有人驻足问询。

值得注意的是，人流聚集程度，随时间呈现明显变化。

跨年夜以年轻人为主的待门人流集中于大门外侧。

元旦清晨以中老年信众为主的头香人流涌向本殿。

午间至午后则是家庭游客与外国游客的高峰时段，参道与摊位区域更为拥挤。

1月2日后，人流逐渐减少，但本殿与御守售卖区仍保持较高人气，直至1月5日特别祈祷期结束。

从千年遣隋使的出海祈愿，到当代人的新年期盼。

住吉大社的元旦庆典，始终承载着倭国人对平安与发展的向往。

这里的每一项活动、每一处人潮涌动的场所，都是传统信仰与现代生活碰撞的印记。

当灯笼的微光映照着参道上的人群。

当钟声与祈祷声交织在神社上空。

这座古老神社便在元旦的喧嚣中，完成了又一次对文化记忆的传承与延续。

站在远方的高处，陈坤看着眼前热闹的这一切，从凌晨看到早晨6点，他的嘴角已经开始微微弯起。

他这一次，直接给所有的倭国人，准备了一个天火灭猪邪。