第237章 是灌顶传功还是夺舍大法（1/2）

无崖子的话虽然说的很克制，并没有对李青萝、王语嫣这对母女俩太过贬低。

毕竟都是自己的后代，贬的太过，也等同于是在贬低他自己。但话里明显还是对这对母女俩充满了失望与不满，以致连女儿与外孙女都不想认了。

但无崖子做为长辈，可以随意批评与指摘自己的女儿与外孙女，陆天涯便不好插话了，因此只是默默听着。

无崖子说罢后，也默然片刻，随后又催促陆天涯道：“好了，过来吧，我把功力传于你，便能无憾辞世了。至于丁春秋那逆徒，等你获得我的毕生功力，他自然不可能是对手。”

但无崖子越是催促，越是急于把功力传给他，陆天涯却反而越觉着其中有些猫腻，更加感觉不对了。

“弟子再次多谢师伯的好意，不过弟子怎忍心见你散功辞世。因此这好意只能心领了，万万不敢承受。”陆天涯仍是婉言谢绝，“天色已晚，我还是不打扰师伯休息了，这便告辞。”

说罢，立即就往后退去。

当初看书时，对于无崖子给虚竹传功那段儿，他一直都觉着有些奇怪与疑问之处。

那就是凭无崖子的功力，所谓逆运北冥神功，难道就非得头下脚上地倒立着运功，才算逆运？

传功就传功，又为何还非得跟虚竹头顶着头去传？姿势实在太过古怪了。

无崖子化去虚竹的少林派功力时，只是伸手一抓虚竹就能做到，传功时难道不能也靠掌心相抵，或从虚竹背后运功，非得那般？

如果说，只有以那种方式才能把功力完整传给虚竹的话，那陆天涯没什么好说的。

可眼下无崖子这般催促，急于要把功力传给他，就让陆天涯不禁有些怀疑了。那到底是灌顶传功之法，还是，夺舍大法？

虽然夺舍经常是仙侠修真小说里出现的词汇，一些修士因某些原因肉身被毁后，元神不灭，便可挑选一人，寄身夺舍，灭去那人魂魄，占据对方肉身，让自己重新拥有一具身体。

许多穿越小说里只是魂穿的话，也等于是夺舍了土著世界那个主角的肉身，占据了对方身体。

天龙世界虽然只是个武侠世界，但逍遥派却实在太过BUG，被称为武侠世界里的修仙门派并非没有道理。

逍遥派许多武功练成后的能力，实在是匪夷所思，甚至超脱了武功层次。谁也不清楚逍遥派还藏有多少不为人知的神功秘笈，而无崖子做为逍遥派现任掌门，肯定了解与掌握的更多。

所以无崖子的武功虽然还远远达不到仙侠小说里元神出窍，又或只是阴神出窍的程度，但很可能也能以某种秘法做到夺舍重生。

毕竟只是传功，实在没必要非得头对头。头部乃是上丹田所在，而上丹田藏神，人的魂魄正是居于上丹田中。

所以无崖子传功时，跟被传功者头颅相抵，正是通往对方上丹田最短的道路。这种方法，或者也能相应减小传输过程中，对其魂魄与记忆的损失。

虽然书中无崖子似乎是失败了，虚竹被传功后，记忆并没受到任何影响，性格也没变化，还是那么傻。

但很可能那是无崖子嫌虚竹实在太丑了，所以到最后一步时，他这个完美主义者实在难以忍受，便没有按原计划实施。

毕竟作为原本十分英俊的无崖子，又是个完美主义者，以后却要顶着张丑脸活一辈子。那对他来说，很可能确实还不如死了干脆。

无崖子一再提起自己所招收的关门弟子，必须得“聪明俊秀”，那很可能不止是逍遥派招收弟子的要求，以及冲着李秋水喜欢美貌少年去的。同时也正是他的要求，是对其所要夺舍身体的要求。

结果最后挑来挑去，却等来了个丑和尚虚竹，让无崖子实在难以下手寄身。

书中无崖子传功完毕，虚竹醒来后的第一句话，无崖子就对他说“福泽深厚”。那看来确实是福泽深厚，因为丑，反而逃过了一劫。

俗话常说，“丑人有丑福”、“福在丑人边”，看来也确实是颇有道理的。

既然最终决定了不去夺舍丑和尚，那无崖子也就没必要告诉虚竹真相，反而一副和蔼可亲的样子，用最后的慈爱绑住这个关门弟子。

而挑选“关门弟子”这件事的真相，恐怕连苏星河也未必知道，只有无崖子自己才清楚。

而且书中的无崖子，也未必就没有成功。很可能他的夺舍并非是立即性的，而是一个逐渐潜移默化的过程。

虚竹原本资质寻常，甚至称得上愚鲁。

他从小就被萧远山掳走，丢到少林寺的菜园子里。可以说是自幼出家，也自小便开始习武。

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