第三百一十五章 子非鱼（2/2）
这是虐待，这是囚禁，这是折磨。
就算有海洋馆动物园，也只能是收容受伤的动物，而不能抓捕动物幼崽。
从野生动物的母亲身边抓捕其幼崽，这种行为和人贩子有什么区别？
齐羽认为他们说的有道理。
像虎鲸、海豚、大象、猩猩这样的智慧生命，它们的情感和人类非常相似，一旦离开族群被关进狭小的空间必然会感到强烈的痛苦。
但并不是所有动物都是这种情况。
比如有些鱼群，它们的规模几十万甚至上亿，天生就是其他掠食者的食物，过着朝不保夕的日子。
它们在野外随时可能丧命，在海洋馆成为观赏鱼反而能够寿终正寝。
还有些动物的活动范围本就不大，到哪都是穴居，在动物园远离天敌反而更有保障。
老虎和狮子喜欢称王称霸，动物园的空间无论如何都满足不了王者的野心。
但对于高原鼠兔和羚羊这些小动物来说，相比于旷野的自由，它们或许更想平安的活着。
齐羽之前看过一个新闻，说有一只大熊猫在野外受了伤，被护林员发现以后带回保护中心进行救治。
结果住了一段时间之后，这只野生大熊猫好像爱上了包吃包住的生活，不愿意被放归野外。
后来被放归之后又返回了保护中心，赶都赶不走。
不是有那么句话么，反对动物表演，但无法反对动物硬要表演。
齐羽觉得，人不是动物，没办法替动物决定留在野外还是享受编制。
到底该怎么做，只有实践才能给出答案。
如果动物喜欢好吃好喝的生活那就留下，反之如果表现出明显的抑郁就放回去。
世界上没有任何一家海洋馆能饲养大白鲨，旗鱼、剑鱼、蓝鲸、抹香鲸也同样如此。
这不是想象的结果，而是实验之后的论证。
至于说让人们到野外去看，说这话的人明显有种“何不食肉糜”的感觉。
不是所有人都花的起动辄数万数十万的费用去非洲热带雨林看大猩猩，去南极看企鹅，去马尔代夫追逐海豚，去帕劳遇见蓝鲸。。。
从来没有什么勇敢的人先享受世界，那只不过是既得利益者给自己找的完美说辞罢了。
半个小时之前，齐羽刚刚搜集了一千种海洋生物样本，其中就包括一条七米长几吨重的雄性成年大白鲨。
能做到这一点，能拥有这种体验是因为他勇敢吗？
不是。
是因为他有系统，他有超自然的力量。
只不过齐羽愿意承认这一点，而那些所谓的“勇敢者”的死鸭子嘴硬。
仅此而已。
生活在大城市里的人可以通过海洋馆，野生动物园去欣赏自己喜欢的动物。
但小城市没有海洋馆，动物园里的动物也寥寥无几。
难道这就是环保吗？
错。
这只是没钱。
就像经典的电车问题。
一个人还是一群人？
如何选择？
为了让几亿人看到野生动物，让几万人十几万人几十上百万人反对可以吗？
以前齐羽不知道。
现在他觉得可以。
因为这些反对者表里不一，有些虚伪。
他们看不得海洋馆和动物园里的动物受罪。
那他们平时吃肉吗？
虎鲸和海豚可怜，那鸡鸭鹅猪牛羊鱼虾蟹贝就该死吗？
养殖的动物就天生比野生动物低贱吗？
有人说，他不吃肉，是素食者。
OK
那请问植物没有生命吗？
一株参天大树活了几百年活的好好的，为了制作实木家具，几斧子下去砍死了没问题吗？
或者不说大树，就说普通的植物和蔬菜水果，它们同样有生命啊。
有人说不是那样的，现代科学研究表明这些常见的植物、蔬菜、水果虽然有生命，但它们并没有疼痛的感觉，给它们几刀它们也完全感觉不到，没关系的。
如果是这样，那先把动物麻醉了再杀可以吗？
把宠物麻醉了再杀可以吗？
那些人会说“不可以，这样做是疯子是变态！”
于是又回到了那个问题。
凭什么有些生命就很宝贵，而有些生命就该死。
凭什么啊？
就凭某些人一张嘴，凭他们的喜好吗？
一种濒临灭绝的动物，是放任它们在大自然里享受完最后的自由然后自生自灭？
还是接到人类的保护中心进行最后的抢救性繁育？
动物不会说话，不会告诉人类它们要自由还是要生存，一切只能凭人类的意志决定。
人类也不是野生动物，不可能猜透每一只动物的心思。
该不该把动物关进海洋馆和动物园，这个问题或许永远没有答案。
一番回忆过后，两人又想到另一件事。
是否应该禁止投喂野生动物？
目前主流的舆论是禁止投喂。
因为人类的投喂干扰了野生动物的自然习性，破坏了它们的狩猎本能。
还有可能导致野生动物亲近人类轻信人类，进而遭受偷猎者的杀戮。
也有人认为凡事应该考虑周全。
有可能野生动物就是活不下去了，走投无路才去找人类求助。
就比如什么狼啊狐狸啊浣熊啊还有一些流浪的阿猫阿狗之类的都是如此。
而像东北虎、非洲狮、尼罗鳄、白头海雕这样的顶级掠食者是不需要投喂的，人家完全有能力自食其力并且吃得很饱。
至于亲近人类轻信人类就更是无稽之谈，难道动物不信人类就可以免遭偷猎者的毒手吗？
难道人类的善良就应该被无视吗？
明明这只野生动物快要饿死了，难道人类就那么袖手旁观的站在那里看着它死吗？
又或者说，很多动物之所以会遇到麻烦，陷入困境，本身也是因为人类的活动。
就比如海洋中越来越多的渔网鱼线和垃圾，这些东西严重伤害了一些海洋生物。
网上随便一搜就能找到虎鲸、海豚、海豹、企鹅向人类求助的案例。
这种情况下，难道人类要无动于衷吗？
齐羽觉得，在不污染环境的情况下，只要动物主动向人类靠近，那么人可以适度的投喂野生动物。
如果动物叼起食物离开了，就证明它们很饿，投喂是正确的。
如果动物没有碰这些食物，那人们可以在安全的情况下把食物收起来，避免污染环境。
野生动物是自然瑰宝，是地球母亲的孩子。
人类难道就不是吗？
本是同根生，互相帮助不是应该的吗？
不排除真的有人心怀天下，善良纯真博爱伟大崇高无私。。。
但齐羽相信至少一半以上的人就是无病呻吟，人云亦云，吃饱了撑得。
这些人遛狗的时候尚且不愿意随身带一个夹子一个装狗屎的袋子，却喜欢站在道义的制高点上对着其他人指指点点，何其荒谬！
这些人过了河就把桥拆了，已经完全脱离了脚下的土地，高高的飘起来了。
当然，这只是齐羽当前的看法，并不代表真理。
换成其他人，站在不同的立场必然有其它观点。
文无第一，武无第二，人们是很难被说服的。
辩论赛不是决斗场，不可能动手打死谁，吵架也好辩论也罢永远都没有赢家。
没有人能百分之百的占理，因此哪怕是百分之九十九对百分之一，只要揪住那一点说事，辩论就永无止境。
很多时候，起决定性作用的还是丛林法则那一套。
谁拳头大拳头硬就听谁的。
在羊的眼中狼就是有罪的，代表着邪恶。
而在草的眼中羊又何尝不是一种可怕的吞噬者？
这世界没有正义邪恶，也没有是非对错，只有不同的立场和身份。
所谓的少数服从多数，所谓的代表更广泛的真理，无非是多数掌握着更强的力量罢了。
当少数个体比如阿美莉卡掌握着绝对暴力，多数再多也没有任何意义。
这不是齐羽说的，这是他看到的。
尼罗鳄在河里潜伏了一年，为的就是吃一顿饱饭。
但路过的角马和羚羊不这么想，只是过个河喝个水就要付出性命的代价，这代价未免太过昂贵。
老虎狮子狼群每次吃饭，那都是食草动物的命。
那些人从来不会说这是谁的儿子又是谁的父亲。
他们只会说物竞天择，适者生存。
动物随便怎样都好，人类是不该干预的。
但在齐羽看来，如果动物生活在与世隔绝的天堂秘境，那人类的确不该为一己私利去破坏它们的家园，地球需要保留一片净土。
可如果动物已经闯入人类世界，或者说人类率先占据了动物的领地，那二者之间就必须学会如何相处。
给动物一个管吃管住的机会，代价是失去一部分自由。
一定会有动物选择在无尽的旷野上无拘无束，但所有动物都会反对吗？
子非鱼，焉知鱼之乐？
子非我，焉知我不知？