岩殿山（1/2）
一
阿部一族的反叛对细川家而言，是前所未有、后无来者的不祥之事。但以岛津家为首，黑田、锅岛、小笠原等九州大藩都有后世被搬进小说与戏剧，比起这些，阿部一族的反叛实不足道。
至于使长年忠诚奉公的阿部一族走上这种绝境的政道，给全藩上下甚多教训。有人批评殉死之事，有人对不负责任指责弥一右卫的舆论加以反省，但对佞臣林外记的非难最为强大。
藩主光尚对此事比任何家臣所受的冲击都要强烈。
对林外记的人品，重臣早就怀有戒心，但为了新主光尚的面子和威信，未曾指斥一言。他们相信靠光尚的明智，并以长远的目光守望着他：“毕竟不是寻常的君主，总有一天会发现。”
一般藩士纵然背地暗骂：“奸臣外记。”却忌惮光尚，不敢露出不平之言行，并依照重臣之意，唯外记之命是听。这是因为有忠兴、忠利等名君相继出现，而长冈佐渡等卓杰的老臣至今依然健在。
这时，光尚已发觉外记的奸恶。
征讨阿部一族的当天，光尚在松野府邸诘难外记：“今后不再听你的话啦！”
说着他便突然站起来，回到花畑馆，现在只剩外记一人，低头沉思。
第二天，外记进谒，提出辞呈。
“好，准许。关于新职位，以后再谈。”光尚冷冷地说，其后再无任何指示。
外记只好隐退，把家督之权让给独子松之丞。
光尚斥退外记，立招佐渡等老臣，告以详情：“刚才免除了外记的职务。”
“若不合尊意……臣等固无异议。”佐渡仍然谨慎回答。
“不，我是瞎子，让各位挂心，请宽谅。”
“是。”
老臣们俯伏称是，眼中却含着泪水，他们也许心中高兴得想高呼万岁呢！少主眸中也闪耀着昨天以前所没有的明朗光芒。
二
“召武藏！”老臣退下后，光尚命令近侍。武藏这时已上朝，立刻便来了。
“叛徒已顺利平定，无比欣慰。”武藏说。
“嗯。”光尚轻轻点头，却以强烈的口吻说，“外记那厮，因多管闲事，已免其职。”
光尚认为武藏一定比任何人都更清楚地看穿外记的为人，所以希望武藏能为自己的裁断喝彩。
“所为甚是。”武藏如光尚所思地回答。
“你想必也憎恨外记的多言。都是我短视浅陋，请原谅。”
“呵，我亦难免。不过，能发觉并斥退外记，实在太好。像他这样的人长在君侧，很可能会再出现第二、第三次阿部一族事件。如今，武藏也放心了。”
光尚像受大人褒赏的少年，高兴地说：“嗯，此后一定当心，不再让你挂念。”
突然注意到武藏的样子，问道：“武藏，怎么啦，有什么不便吗？”
自忠利生病以来，武藏胡须未理，头发未梳，白衣污脏，脸色苍白。
武藏毫不介意地说：“承蒙关心，毫无不便。”
“这就好了，若有不便，切莫顾忌，随时说出。”
“是，但请主上莫介意武藏天生的任性。”
“武藏！此事已从父亲那里听过。父亲去世前交代说，不可视武藏为寻常家臣，当让他终生随意生活。”
“是，谢谢。”武藏感动，俯伏于地。
当夜，武藏微合双眸，端坐居室。眼底突然浮现去年与释迦院修验僧比武时空中所见，大喊“是我物”的不动明王形象。
三
武藏在这种场合眼底浮现不动明王形象，并非以今夜为始。持剑有如狮子奋勇迅捷的不动明王像，似为武藏所喜，故常常浮现眼底。而且每次不动明王的架势都不相同。
这晚，武藏眼底浮现的不动明王形象，是踏出一只脚，剑架双八的立像。
“唔，就是这个。”武藏自语。
据佛说，不动明王是大日如来为降伏一切恶魔烦恼而变化，现愤怒形象。然而，若爱真理，达于悟道之境，人所向往寻求的便是力与智。显现于形的也就是不动明王像。
武藏不像一般不动明王信仰者那样，将此像作为信仰的对象，而是以一种表现这种精神的艺术品追求合乎自己理想的形姿。他觉得，目前所见的不动明王形象才是自己追求的理想。
“我有我的不动明王。就是这样。”
武藏这么一想，即提笔速写浮于心眼的这具不动明王像。可是，只用笔速写，他并不满足，从次晨起就开始雕刻。
跟其他艺业一样，雕刻，武藏也是无师自通的。他是天生的工艺家，加上在京都时的所见所闻，刀的运用自然合乎艺法。
经过几日的精进努力，武藏已雕成一个不动明王像，放在客室的壁龛中眺望，自觉所雕甚佳。一般不动明王像，无论立像或坐像都不是弯肘高举刀剑，做势欲砍的架势。
武藏的不动明王却是右脚踩前一步，剑架双八，作势挥下必杀之剑的瞬间形象。这是酷似武藏一生都在战斗的表现。
一天，一个名叫知应的禅僧来访。引进客室，武藏出见，原来是位年四十二三岁完全陌生的和尚。他极其亲切地望着武藏。
“宫本先生，久违了。我想，先生大概忘了……贫僧是以前侍奉寒池和尚的沙弥。”
武藏听了，瞪目以视。
“寒池和尚！云严寺！没忘。哦，已经是三十年前的事了……”
“师傅已经在十三年前归西了，现在由贫僧继承衣钵。先生入肥后时，本想来探望，终于没有机会，实在抱歉。”
武藏也亲切地说：“哦，我也想去朝香，却因事拖延至今。和尚去世的消息，我也听说了。他真是了不起的人物。”
“是。先生，今年是先师十三周年忌，恕贫僧冒失，祈请参予是幸。”
知应和尚请求武藏参加法事。
武藏欣悦地接受知应的邀请，决意去参加寒池和尚十三周年忌。武藏喜爱岩殿山，绝不虚假。
这并非只是值得回忆的地方，他非常喜欢该地的风光。山深抱谷，白云低迷，俯视大海，远眺岛原的温泉岳，岩殿奇岩上的风景，武藏心许为天下第一。但是，自从他勇敢跃入红尘以后，就再也没来过。
知应邀请武藏参加法事后，看见放在壁龛上的不动明王像。
“哦。”知应瞪目惊问：“谁的作品？”
“在下所雕。”
“哦，先生的……”知应看看武藏，又望望不动明王像，说：“据先师口授，武藏这位兵法家，生下来就拿着不动之剑，这的确是不动……”
“哈，哈，哈。雕得如何？”武藏笑问。
“为了好看，不动明王本是不能拿剑的。若说是降魔剑，那么，不合兵法就不能斩魔。这不动明王的架势，可视为二天一流的秘剑……”
武藏显得很意外。
“呵，真不好意思。在下心中正有此意……知应师傅，僭越之至，我想把此像献给寒池和尚，请笑纳！”
“噢，这是最好的供奉。先师想必高兴。知应谨受，奉置佛坛。有此像在，任何恶鬼必不敢近岩殿山。”
知应和尚把佛像包好，负在背上，兴高采烈地回山去了。
这座不动明王像现在是云严寺镇寺之宝，安置寺中。虽是奇风异彩的不动明王，但无论就作品气魄或雕刻的浑伟而论，乍见之下即已浮现出武藏的精神，可称稀世的杰作。
这木像现在已有部分破损，过去曾拟请高村光云(4)修复。当时，高村光云一见即感叹良久，说：“若由我们凡俗之手修复，反有损原作尊严之虞。”
他遂辞而不受。
言归正传。知应来访后过了十多天，寒池和尚的十三周年忌在云严寺举行，武藏依约参加。
三十年未见的岩殿山，武藏重临，更觉属意，心中暗自决定要以此为葬身之地。
四
不久，已是嫩叶初生的时节，武藏悠闲地步出居室，登上岩殿山。岩殿山，如山所示，有洞窟，窟中奉有观音像。
然而，武藏最属意的是环抱洞窟、耸然而立的岩山顶峰。峰上一隅有两三块约一席大小的平坦岩石相连，三十年前，武藏曾坐在这平岩上沉思冥想。
这天，武藏来到岩石上，盘腿端坐，心**神驰地眺望附近风光。这时，突觉有人走进，侧首一望，旁边岩石上也有人端坐。
“可不是春山吗？”武藏出声招呼。回头望来的正是泰胜寺的春山。
“宫本先生，打扰你了，对不起。我很喜欢这地方，常来参禅……”春山惶恐地回答。
“呵，你也喜欢这里？”
“是的，熊本城近郊，这里可说是首屈一指的胜地。对我们和尚来说更是无上的坐禅道场。”
“诚然。”
“先生，你似乎并未盘足坐禅，对否？”
“是的。我在京都等地与禅僧亲密交往，却不曾参禅。”
“端坐思考时呢？”
“屈膝正坐。”
“可是，先生，在这坚硬岩石上，正坐很辛苦，我想，禅宗所说的结跏趺坐比较好。”
“不错。”
“要试试看吗？”
“嗯。”武藏如坐禅般盘足。
当时，坐禅甚为风行，武藏当然不会不尝试。年轻时，他曾暗中试过，却认为所谓结跏趺坐，违反战斗体态。
敌人突袭时，要速立应战，端坐比较适合。总之，坐禅是和尚的修行法，而非兵法家的修行法。武藏全以兵法决定一切，所以终于不曾正式坐禅。
武藏嘲弄兵法家装模作样的坐禅说：
坐禅心不清，
无功心亦盲，
盘膝禅**，
企首待天明。
但是，现在年轻的春山，不说明理由，若无其事地劝其坐禅，他倒有意一试。
五
武藏很舒服地盘足，微笑说：“这样对吗？”
春山莞尔说道：“请轻松地坐着。”
“嗯，姿势正确吗？”
“很合乎坐法。虽说不曾坐过禅，但先生毕竟是画达摩的。教你坐禅，我太笨了。”
“呵，不，年轻时，曾试坐过。”
“先生以为坐禅如何？”
“对僧侣的修行，极好。”
“你的意思是说对兵法家并不适合？”
“是的，足钉大地，纹丝不动。”
“诚然，对我们，这也是难能可贵的。要穷究物心真性，须定于一点而不动。”
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