第95章 又见月兰（1/2）
九旭就这样，对着书桌边架子上的铜镜狠狠得发泄了一通。
将一朝醒悟后，积压的怨气尽数吐出。
这当然不是随便的发脾气，而是九旭在发现问题和陷阱后有意如此。
长期的一个人待着，已经让九旭陷入了一种精神障碍，而这个状况九旭早已知晓。
这些时日没有表现出来，那都是因为九旭在自己潜意识里一直在鞭策自己去达到一个个目标。并几乎是时常提醒自己，“只要坚持下去，就能够完成最终考核条件，就能出去了。”
之所以这样，是因为作为又活一世的九旭很清楚自己，也很明白一个人与世隔绝会发生什么。但为了能出去，他必须有一个能够坚持下去的信念，以及一些动力。
可现在呢？
明悟之后，发现一条死路放在面前，知道自己之前的努力、付出……对现状几乎是白费之事。
之前自己种种原本正面的，正确的东西，都会在这一刻化作无比负面、厌恶、沉重的掣肘存在。
可以毫不夸张的说，这些东西情绪从心底涌出，再在脑内回想、提醒、反思、放大……
足以轻松将一个普通的正常人压垮，刺激成疯子，创造出一个外人看不出一点异常的精神病人。
所以他必须刻意为之，特地去引导自己用最轻的伤害方式，去宣泄自己的压力，自己的情绪，自己压制的欲念，自己难以启齿的痛苦。
他明白。
那种感觉，就像是有人在极尽所能地给你挠痒痒。
你想要躲开，你想要大笑，却生生让一群彪形大汉箍住你的躯干，摁住你的手脚；然后，再在你张开的嘴里塞上一块柔软透风，却吐不出，咬不烂，吞不下，没有任何味道的东西。
你感觉你能动能挣脱能发出声音，但却全都是幻觉，你什么都办不到。只能无能狂怒得忍受着那种无处不在瘙痒。
这样你会开始发生错觉。总感觉头皮下，头骨下，大脑里都是蚂蚁在爬动；皮肤上无处不是被蚊虫叮咬后的瘙痒；毛发在皮表骚动，肌肉在皮下抽动，内脏在体内造反。
无所在意，无所不虑，无所适从，无所安宁……一团火在体内烧，一根针在脑内搅。
而这都是作为一个人而言，濒临瓦解前的挣扎。此刻任何不当的宣泄，都会有可能成为让自己四分五裂的最后一把。
不过当你结束后，你会发现四分五裂的不是你的肉体，而是你的情绪，你的精神，你的——
心！
所以。
九旭必须靠自己濒临红线前的理智，去给自己这闷罐子找一个，可以打开的，安全的口子。
而他选择的，就是近乎不留情面的辱骂自己，和自我捅刀子式的刺激开解。
或许有时候，抚摸爱宠、与之陪伴，效果会更好，更温和一些。
但九旭他无比的清楚，那一定是在别的时候，而不是现在。因为他怕自己在那看似温和的解压下，会突然触动自己早已敏感无比的神经，然后在无意识的清醒下将这个别的生命伤害，甚至……杀害！
……
所幸，九旭的决定很对，结果也不错。
在经历长达半小时的自我言语羞辱后，九旭便停下了。他静静地望着铜镜里憔悴的面孔，冷酷狰狞。他肯定，现在除了样貌外也就声音越发嘶哑罢了。
还真就缓和过来了。
别问为什么九旭可以确定，为什么不是爆发前的宁静。
只因为他明白，自己现在虽然还有怒火冲顶的感觉，但内心却无比冷静，甚至自己现在大脑无比清明，思维迅速。
但他也清楚，自己也会在解决问题，彻底静下之后，陷入无边的困意。这不是肉体的劳累，而是精神上的，这是不可避免的自我保护。
毕竟……七情六欲，劳情十二，唯怒第一。
所以，他不顾肢体在这些时日里的老退，带着僵硬的感觉来到卷轴前。
“玄道蕴五术，自觉通门户；山医格命文，万般我做主。”
这四句在之前看来是对本次考核的提示，但现在在九旭眼中，还是一个陷阱和真正的考题。
看到这四句，相信一般人第一次就会马上认定，这是要考你的知识底蕴。
尤其是你在看到四周的书本器物，但没有发现它出题时。都会自觉认为这是再给你一次机会，一次考前抱佛脚的机会。
就算你再如何自信，都忍不住去翻书温习。这是一个正常人的思维逻辑，毕竟谁不想在决定自己未来的考试中，考考好呢？
尤其是还有给你准备，或者说是挽回以往错过的机会。
可这偏偏就是考核方对你布下的陷阱，并且很好得利用了你的心理，并还怕你不入套的给你下了心理暗示。
“医山格命文，万般你做主。”
都这么说了，你不心动？万般你做主诶！只要五术全通，还怕这小小密室考核？不就找个门么？这可比人生中的大部分事情简单多了。
可是这么想，你冷静下来一定会发现，寻找并打开这门户，真的要五术齐上么？如果是，那么问题又来了。要知道这是一个弟子的入门考核，而不是长老供奉的。
才第二关，会有这么大的难度么？九旭不是没考过升学考试的，就算最后那种加分的大综合题，都没有说把之前所学全部囊括的。毕竟这只是选材，而不是选择才。
考的又难又全，这又不是在找异类。
这就是个明显的矛盾点，你发现就一定会怀疑。
可人家考核方呢？却还特意用幻术构建了一个喧闹嘈杂，能感受到风的5d窗外情景。这时你一定会这么想：
吵闹不想让我安心，能感受到风的话一定还能传递气味。这不是纯纯得阻碍自己复习么？不用说了，努力复习没错的，没看见人家都变相阻止你了么？这难道还不能说明问题？不就是不想让你考好，被淘汰么？
好家伙，一环套一环，你还能冷静下来想到这个矛盾点？就算是，你也会自我圆回来。
于是现在的九旭判断出的第一件事便是，想要出这密室，找到门户并打开是破关的目标，而不是什么理论考试。
但手段一定不是五术全部都有用。
不过很快九旭又推翻了这点。认为一定会五术都有涉及，只是各有侧重。
九旭记得在研读的第一本书《玄道五术概要》中便提过一个思想论点。
一个是说，“玄道本是唯一，但究其难以传承广播，便有先辈大能念之不易，将其化整为零，分作五术传于世间。”
另一个则说，“当初天下纷乱，修行之道渐起，但当时世间修行方式驳杂，良萎不齐，虽都直指大道，却也难以登堂入室达到所求。于是之后，便有一群通天智者，将天下修行诸术分门别类，整理修订，终汇五类大术，供世间修行者参悟大道荣登天阙。自此大道赐名——玄道五术。”
这便是有关玄道五术的来历的一元论，和多元论。
而前两句还说了“玄道蕴五术，自觉通门户。”
那这么说来，考核方就在此认定了一元论。也就是说，玄道之术是打开这里门户的钥匙。五术共属玄道，所以一定会都有涉及，只是侧重不同而已。
“那这个就是道综合题了！”九旭缓缓出声，暗示自己已有定论，就顺着思考。
那综合题的所谓综合，就在于题干和题目本身的共同性，和延伸性上去包含知识考点。
也就是说……要找到五术的共同点。这个共同点便是解开一切的关键。
山，为仙术，指的是所有直指修行修为提升的武术，法术，功法，秘术。
医，为医术，指的是天下药理，伤病自救，明晓血肉之躯的奥秘。
命，为命势，指的是窥探、总结、昭示命途，运势的秘术，风水、观星、相卜。
格，为格物，指的是炼丹、炼器、画符、农桑、阵图这些外物辅修的专业之法。
文，为传承，指的是记录并传颂大道的方法，琴、棋、书、画。
但这五术之间又有什么共通点呢？
是理？是术？
九旭摇了摇头，表示为难。
五术彼此之间都有联系，却又各自独立。哪有什么特别的共通点。如果硬要概括个共性出来，还不如不概括，都是互为基础的东西。
再这么想，反倒是有些钻牛角尖了。
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