群山护火种：蒙溪河畔的冰期桃源（1/1）
提起西南地区，不少人心里头都有个根深蒂固的刻板印象：那地方全是连绵不绝的崇山峻岭，山路弯弯绕绕、崎岖难行，走半天都翻不过一座山头，交通肯定闭塞得很。在过去很长一段时间里，大家都笃定地认为，中原地区才是中华文明的发源地，等中原文明发展得风生水起了，才慢慢辐射、影响到西南这片偏僻的“边角之地”。但蒙溪河遗址的横空出世，就像一块巨石投入平静的湖面，彻底打破了这种流传千年的偏见——那些看起来阻碍交通、隔绝外界的群山，不仅不是文明的“隔绝带”，反而是古人类躲避冰期灾害、延续文明火种的绝佳庇护所。
一、 八万年冰期：北方大地的生存绝境
要弄明白西南群山的功劳，得先好好说说八万年以前的地球。那时候的地球，可不像现在这样四季分明、气候温和，而是像个喜怒无常的孩子，时不时就会陷入一段漫长而严酷的冰期。冰期一来，整个世界都变了模样，首当其冲的就是广袤的北方大地。
厚厚的冰川像一条白色的巨蟒，蛮横地吞噬着平原和丘陵，原本奔腾不息的河流，全都冻成了硬邦邦的冰疙瘩，连河床都被冻裂了；原本郁郁葱葱的森林，叶子掉光了，枝干被冰雪压断了，只剩下光秃秃的树桩，在寒风里瑟瑟发抖；那些靠吃草为生的食草动物，比如野马、野驴、羚羊，要么被冻死饿死，要么拖着疲惫的身躯，拼了命地往南方迁徙，北方的土地上，连一点生气都找不到。
那时候的北方先民，日子过得苦不堪言。他们没有羽绒服，没有暖气，更没有钢筋水泥的房子可以遮风挡雪，顶多就是剥几张粗糙的兽皮裹在身上，勉强抵御刺骨的寒风。可在冰期的严寒面前，这点保暖措施简直就是杯水车薪。更要命的是，食物成了最稀缺的东西——野果早就被冻烂了，野菜埋在厚厚的积雪下根本找不到，就连那些平时随处可见的小动物，也都躲进了洞穴深处，不见踪影。
为了活下去，北方先民们只能追着仅存的猎物四处迁徙。他们背着简陋的石器工具，拖着冻得僵硬的双腿，在白茫茫的雪地里艰难跋涉。今天在这座山脚下的洞穴里凑合一晚，明天就得跑到另一座山头碰运气。饿了，只能啃食冰冷的生肉，那肉又腥又硬，嚼得腮帮子发酸；渴了，就抓一把雪塞进嘴里，冰得牙齿生疼；冷了，就挤在洞穴的角落里，靠着彼此的体温取暖。
有时候，一场突如其来的暴风雪，就能把整个部落的人困在山里，再也走不出来；有时候，好不容易找到的猎物，却被凶猛的野兽盯上，一场生死搏斗下来，先民们往往要付出惨重的代价。活下去，成了那时候北方先民最奢侈、最迫切的愿望。他们抬头望着灰蒙蒙的天空，心里头满是绝望，不知道这样的日子什么时候才是个头。
二、 西南群山：老天爷赏饭吃的冰期防护罩
就在北方先民在冰天雪地里苦苦挣扎、濒临绝境的时候，西南地区的四川盆地，却成了一片老天爷赏饭吃的世外桃源。这里四周被高大的山脉环抱，秦岭、大巴山、横断山，像一道道天然的城墙，把北方的寒流牢牢挡在外面。不管外面的冰期多严重，寒风多凛冽，盆地里依然温暖湿润，丝毫不受影响。
蒙溪河就依偎在这片群山的怀抱里，它发源于深山之中，顺着山谷缓缓流淌，河水清澈见底，能看见水底圆润的鹅卵石和游来游去的小鱼。河畔的土地平坦肥沃，黑黝黝的泥土里，藏着数不清的养分；两岸的草木长得郁郁葱葱，野桃、野杏、野桑葚的树枝，几乎要垂到水面上；遍地的野菜，比如马齿苋、鱼腥草、荠菜，一茬接一茬地冒出来，绿油油的，看着就让人欢喜。
山林里更是热闹非凡，野猪带着小猪崽在泥地里打滚，拱着地下的根茎；野鹿、羚羊成群结队地在林间穿梭，啃食着鲜嫩的树叶；就连犀牛、大象这样的大家伙，也慢悠悠地在河边饮水，长长的鼻子一卷，就能汲起半桶水。这里的野兽多得数不清，根本不愁找不到猎物。
那些曾经被大家嫌弃的崇山峻岭，此刻彻底换了一副模样，变成了最靠谱的“防护罩”。它们挡住了寒流，挡住了冰期的灾害，挡住了那些凶猛的野兽，给古人类留下了一片安全的生存净土。最先发现这片宝地的，是一群从北方迁徙而来的先民。他们翻山越岭，历经千辛万苦，终于来到了蒙溪河畔。当他们看到眼前这片温暖湿润、草木繁茂的土地时，全都惊呆了，以为自己闯进了神仙居住的地方。
他们试探着走进这片土地，摘了一颗野果放进嘴里，甜汁瞬间溢满了口腔；他们挖了一把野菜，放在火上烤了烤，清香扑鼻而来；他们在河边捕鱼，轻轻松松就抓到了好几条肥美的大鱼。这里有吃不完的食物，有喝不完的清水，有温暖的气候，有安全的栖息之地。先民们再也不用四处迁徙了，他们在河畔的向阳坡地上，搭建起简陋的木屋，在山洞里燃起了永不熄灭的火塘，过上了安稳的日子。
三、 火种守护者：群山里的文明延续与传承
和北方先民的颠沛流离、朝不保夕比起来，蒙溪河的先民们，简直是生活在天堂里。冰期到来的时候，他们不用顶着寒风在雪地里跋涉，只需守在温暖的洞穴里，围着火塘烤着香喷喷的兽肉，听着外面的风雪声，安稳度日。
春天，河畔的野桃花开了，粉粉的一片，像云霞一样。先民们挎着竹篮，沿着河岸采摘酸甜的野果，挖着肥嫩的野菜。火婆婆会领着女眷们，辨认哪些野菜能吃，哪些野果最甜。她们知道，向阳的坡地回暖快，最先冒出的是荠菜和蕨菜；背阴的山谷里，野草莓长得最嫩。
夏天，蒙溪河畔成了野果的天堂，桑葚、野葡萄、野荔枝挂满了枝头。孩子们钻进密林里，一边摘一边吃，吃得嘴角发紫。大人们则在河边捕鱼，用石头堆砌成简单的鱼堰，轻轻松松就能抓到满满一筐鱼。夜晚，大家围坐在火塘边，听着虫鸣蛙叫，吃着烤鱼肉，聊着天，笑声在山谷里回荡。
秋天是收获的季节，树上的坚果“噼里啪啦”往下掉，板栗、核桃、松子，捡都捡不完。男人们背着背篓，在树下捡坚果；女人们则把晒干的野果、野菜收进山洞，储存在干燥的石壁下，这些都是留给冬天的“存粮”。火婆婆还会教大家，把一些草籽收集起来，撒在洞穴附近的土地上，等着来年春天发芽生长。
冬天的蒙溪河，虽然草木凋零，却也不愁吃的。先民们围着火塘，烤着储存的坚果和肉干，喝着温热的泉水。火塘里的火种永不熄灭，火苗跳跃着，映红了每个人的脸庞。他们不用再担心被冻死饿死，不用再担心被野兽偷袭，日子过得安稳又踏实。
在那个时候，中原地区还因为冰期的影响，气候变得干燥寒冷，河流结冰，草木枯萎，先民们只能继续四处迁徙，根本没法形成稳定的聚落。而蒙溪河的先民们，却在群山的庇护下，安居乐业，不仅掌握了熟练的用火技术，还积累了丰富的定居经验。
他们摸清了这片土地的脾气，知道什么季节该采摘什么，什么时候该狩猎什么，哪些动物危险，哪些动物容易捕捉。他们从不赶尽杀绝，遇见带着崽的母兽，总会放它一条生路；采摘野果的时候，总会留下一些，让它们来年继续生长。他们和大自然处成了“好朋友”，和谐共生，生生不息。
蒙溪河的先民们，就像一群默默守护火种的人，在西南的群山里，把文明的火苗小心翼翼地捧在手心，一代又一代地传递下去。那些火塘边层层叠叠的灰烬，就是他们守护火种的最好证明；那些出土的动植物化石，就是他们安居乐业的生动写照；那些简陋的石器工具，就是他们智慧的结晶。
这些群山，从来都不是隔绝文明的“围墙”。相反，它们是文明的“保护罩”，是生命的“避风港”，在冰期的绝境里，为古人类保留了生存的希望，为文明的延续提供了坚实的保障。蒙溪河遗址的发现，让我们看到了中华文明起源的多元性——文明的火种，不仅在中原大地上燃烧，也在西南的群山里，点亮了八万年的曙光。
八万年的时光，悄无声息地流淌过蒙溪河畔。那些先民们的身影，早已湮没在历史的尘埃里，但他们留下的火种，却从未熄灭。它从蒙溪河畔出发，慢慢传遍了神州大地，点燃了中华文明的熊熊烈火，照亮了后世子孙前行的道路。