第805章 江淹《杂体诗三十首？其二十？殷东阳仲文兴瞩》（2/2）

- 解析：“青松”在中国文化中象征着坚韧、高洁，“挺秀萼”描绘出青松挺拔的身姿，以及其上绽放的秀丽花萼，展现出青松生机盎然且姿态优美的一面。“蕙”是一种香草，常被用来比喻美好的品质，“蕙色出乔树”描绘出蕙草的秀色从高大的树木间显露出来，形成一种高低错落、色彩与气质相互映衬的画面。此句通过对青松和蕙草这两种具有象征意义的植物描写，不仅展现了自然景色的生机与美丽，更暗示了诗人对高洁品质的向往与追求，借自然之物表达内心对美好品德的崇尚。

4. 极眺清波深，缅映石壁素

- 解析：“极眺”表明诗人极目远眺，将视线投向远方，展现出一种开阔的视野和对远方的探索欲望。“清波深”描绘出清澈的水波，深邃而宁静，给人以清幽之感。“缅映石壁素”中，“缅”表示遥远，“映”体现出清波与石壁之间的映照关系，“石壁素”描绘了白色的石壁，洁白纯净。诗人极目远眺，看到清波深处，遥远地映照着白色的石壁，这一画面营造出一种悠远、静谧且纯净的氛围。从视觉上给人以强烈冲击，同时也暗示着诗人内心对这种纯净、宁静境界的向往与追求，反映出诗人在自然中寻求心灵慰藉与安宁的心境。

5. 莹情无馀滓，拂衣释尘务

- 解析：“莹情”指让自己的情怀变得莹洁，“无馀滓”表示没有丝毫杂质，说明诗人通过欣赏自然美景，心灵得到了净化，情怀变得纯净无暇。“拂衣”这一动作，具有象征意义，仿佛是在拂去身上沾染的尘世尘埃，“释尘务”则明确表达出放下尘世的事务。此句表明自然的纯净之美使诗人的内心得到洗礼，让他决心摆脱尘世的繁杂事务与烦恼，全身心地投入到对纯净精神境界的追求中，体现了诗人对超脱尘世、追求心灵纯净的坚定决心。

6. 求仁既自我，玄风岂外慕

- 解析：“求仁既自我”化用《论语》中“为仁由己，而由人乎哉”的思想，强调追求仁德完全取决于自身的努力和意愿，突出个人在道德修养中的自主性和决定性作用。“玄风”在东晋时期常指道家的玄远之风，代表一种超脱世俗、追求精神自由的思想境界。“岂外慕”表示无需向外倾慕，即真正的玄风境界应从自身内心去探寻和体悟，而不是依赖外界的影响或追求外在的形式。此句体现了诗人对内在精神修养的重视，追求一种独立自主的精神境界，不被外界因素所左右，展现出诗人对自我价值和精神追求的深刻思考。

7. 直置忘所宰，萧散得遗虑

- 解析：“直置”意思是就这样安处，“忘所宰”指忘却万物的主宰，即摆脱外在力量对自己的束缚，不被外界的规则、观念或权威所左右，回归到一种自然、自在的状态。“萧散”描绘出一种潇洒自在、无拘无束的神态，“得遗虑”表示能够遗忘世俗的忧虑。此句表达了诗人在经历了自然的熏陶和内心的思考后，达到了一种超脱的境界，能够安于自然，放下对外在主宰的执念，以潇洒自在的心态面对生活，从而忘却世俗的种种忧虑，体现了诗人对精神自由的追求以及对世俗烦恼的超脱，将全诗追求超脱、自由的主题推向高潮。

句译

1. 晨游任所萃，悠悠蕴真趣：清晨出游，随意行至所到之地，悠悠然间蕴含着真正的意趣。

2. 云天亦辽亮，时与赏心遇：天空高远、云朵明亮，常常与我愉悦的心境相契合。

3. 青松挺秀萼，蕙色出乔树：青松挺拔，绽放出秀丽的花萼，蕙草的秀色从高大树木间显露出来。

4. 极眺清波深，缅映石壁素：极目眺望，清波深邃，远远地映照着洁白的石壁。

5. 莹情无馀滓，拂衣释尘务：让情怀变得莹洁，没有丝毫杂质，拂动衣衫，放下尘世的事务。

6. 求仁既自我，玄风岂外慕：追求仁德既然取决于自己，那玄远的道风又何须向外倾慕。

7. 直置忘所宰，萧散得遗虑：就这样安处，忘却外在的主宰，潇洒自在得以遗忘世俗的忧虑。

全译

清晨出游随意行至一处，悠悠然间蕴含着真正的意趣。

天空高远云朵明亮，常常与我愉悦的心境相契合。

青松挺拔绽放出秀丽花萼，蕙草的秀色从高大树木间显露。

极目眺望，清波深邃，远远地映照着洁白的石壁。

让情怀变得莹洁没有丝毫杂质，拂动衣衫放下尘世的事务。

追求仁德既然取决于自己，那玄远的道风又何须向外倾慕。

就这样安处，忘却外在的主宰，潇洒自在得以遗忘世俗的忧虑。