第203章 槐江山之平圃（后花园）（2/2）
昂日：“我？”
宣冲：“那就定了！英招起来，这就是你以后要伺候的男人。你们的子嗣是这片土地上，直接听从于我和我嫡系血脉子嗣的领主。”
英招愣了愣，她原本以为战败成为侍女是侍从这位伟大的主，但是转过来就被让给了领她而来的北方羽族法师这儿了。
英招急忙道：“伟大主宰，但是森林之主那儿？”
宣冲冷漠地看着她，也是说给一旁的昂日来听：“你是羽人之主，我召你而来是决定羽人族的未来；至于森林树人那边！你不是它们主宰，没资格替它们向我提条件。”
一旁的昂日恍然。这就是“同意英招见面，却毫不留情用炮灰招呼树人”的原因。
宣冲：“谁能做主，和谁谈判？军事征服之后，甭管哪些势力，我只和能做主的一方谈他们能做主的事情。”
所以宣冲刚刚几乎是逼着昂日收了英招，其目的就是，把森林羽族从森林树人这里剥离出来。
宣冲：“接受树人派遣附庸递交谈判书，和把羽族放在一边，让树人亲自来谈判，是不一样。前者是树人带着羽族投降，但羽族还是附庸；但后者让树人代表自己，羽族们就成了我军的战利品了。
虽然羽族还受到森林树人影响，但是本质上是要接受南疆将军府的册封。甚至如果羽族未来受到森林奴役时，这是为下一场战争，师出有名做准备。“
荆棘地区的地方资源，仅仅通过一次战争是无法尽取，得分多次战争。
当然对于昂日来说，这是一个非常好的结果；他的鸦人一族，算是彻底融入一个大族群了。
…赤帝的威严…
另一边，在一位位树人们苦苦等待数个时辰后，宣冲骑着孔雀登场了。
来自于神兽的强大压迫力，让这些活了千年的树精们感觉到不适。十八公扭动粗糙树皮的面庞：”伟大的王者，非常感激您放我们生路。“
宣冲看着它捧着的玉琮，自己是从嘉木德这里知晓这玩意的作用，是用来盟誓的。
嘉木德表示这个法器是有强大契约力——对于因果报应什么的，宣冲并不相信，但是这个树人摆出态度自己非常高兴。
于是乎将一份条约交付给了他。
第一条：修建三条通过荆棘岭的道路，雍鸡关将军府拥有道路两旁二十公里范围土地的控制。
第二条：羲人族有资格在这片土地上修建城堡；而双方要签订条约确定有关“草还丹”以及丛林特产的贸易额。
第三条：森林羽族由武家军军事保护，森林树人不得以非正当理由屠杀，驱赶森林羽人。
在零零总总十五条协议后，树人统帅们签订了这一份打破它们宁静的条约。
…胜利果实…
随着条约签订后，宣冲让武青带着“草还丹”沿着这条商路，运回到岭南去。
而在三个月后，也就是统正历二年，大爻内部武家主持的拍卖会上，这一批总量三百公斤的草还丹液在炒作中卖出了两万片银叶子的高价。
一百公斤草还丹是可以帮助两百个人开通武气经脉。而这在乱世中，能刷刷地把一批役农出身的百战老兵们直接提升成超一流精锐部队。
然而这只是第一批，激起了各家对南方的疯狂。浱州草庐中，那些原本关心天下大势走向的世家，开始将话题转向了南边。
士人1：原本我以为南方都是蛮荒之地，瘴气很深；没想到竟然能够有如此多的灵药。
士人2：怎么你又要改变看法了？——在前些日子，宣冲治下士人们认为“天下逐鹿，武源常偏安一隅”最终会被潮流所淘汰。
士人1：过去是我浅薄了，但现在看来，浱地其实无须过早地进入这天下乱局，多些时日，内修明政，勤整兵甲，未尝不可。
士人3急迫反驳道：勤整兵甲！？武家向南看似进取，实则鼠目寸光！天下一日数变，武家数万大军却陷于南境，堪称穷兵黩武。内修明政？浱主不招贤纳士，这天下胜过他的英雄，远超双手之数！何来之明焉？
很快士人们对天下大势产生了分歧。
在宣冲治下士人们很苦闷。一方面宣冲的确是一个“有为君主”。但另一方面宣冲“远”他们“近”白丁。
这些世家体系的弟子们习惯于属于他们的“举荐制”。
而现在，岭南“举荐制”已经被玩坏了，纯粹是谁捐给官府的钱多，就举荐谁为孝廉。
至于最新的科考制度？这些士人们并不愿意折腰屈身和那些寒门同席答题。他们更倾向于能被直接选中，毕竟在赵诚以及其他诸侯那儿，人才选拔就是这样。
…兵种升级…
返回奋行城，宣冲看着一排排临床试验设备。
在这个专属医疗室内，放满了橡胶管、玻璃瓶、金属针头；如果不是床褥还都是麻布，床上武人的发髻还是爻人的传统发髻，宣冲仿佛以为自己在二十世纪初期的医院中。
一百公斤为两百人开气，那是别家的用法；浱水这边，橡胶管道插管输液，能一次性调和六百人。
当然武家这边不会把草还液这一资源全部用在军事上；工匠团队这边也是分润战功，所以也为他们开气。
甚至还有拿着铁钎修筑道路的劳工们，宣冲也设置了一套“兑换机制”让他们能够开气。
南疆蛮荒之地，浱州和岭南之间人迹罕至的地带，传统从乡间招募劳役修建道路是不可能的。
宣冲实践总结中：在封建王朝修建这种跨省的大工程，无一例外最后都会得到一个“暴虐”的称号。
原因无他，这些地方距离劳工的老家太远了，在匮乏的组织能力下，劳工们会因为粮食匮乏而大规模地饿死，累死，病死。
话说按封建时代生产力，搞大工程就必须得累死几万人？那么大禹治水，就得把整个部落都消耗得死绝吗？显然并不是。
大禹是部落首领，他调动的权限高，沿途是可以从其他部落征调物资。而封建王朝中，主管劳役的吏的权限和责任都很低，劳役们路过其他大户范围，得不到一点补给。
劳役们的粮食会被轻易克扣，并且官吏们对劳役们的工作量也毫不关心，会很粗暴地下达指标。在完不成后，惩戒也很粗暴，吏会杀鸡骇猴，不问缘由地用鞭子抽打。可不就是大工程死不少人吗？
甚至可以说，当庙堂，州府内、那些坐在雕花庭院里的大人物们心不在焉地对物资克扣几笔，就是几千条人命。
宣冲这次南征一直在加强控制，防止获得的红利堆积到地方豪强那儿，变成“囤积土地和奴仆”的祸国之毒。
南下的获取珍珠，宝石，灵木等硬通货，肯定要投资到“工坊的再生产”，所以过去承担“挖河道，修驰道”的劳役们，宣冲必然会有体系的抬高他们地位，并且重点分配资源。
武家军麾下劳役团队，亦可以说土木大队，现在是一个准军事化组织，数量近乎二十万，内部有着稳定等级晋升路径，专门有金融部门定期去各个郡县，为其家属提供“兑付军饷”的操作。
宣冲这次万里远征，士兵们压根不用思考饷银带回去的问题，直接存随军商行中。然后在商行和军方两方确认下，每个士兵在表单上签字，最终盖上印章，一张账单就这样发回去了。
宣冲地盘上，各地军属去票行就能看到账上来钱了。这套服务体系也涵盖了“劳役”这个同样出门在外的群体。以至于留在家中的女人，不用忧愁汉子出门在外，自己独自拉扯的经济问题。解放了劳动力跨区域集结的问题。
“劳役”是宣冲现在藏在水面下庞大的冰山势力。
过去宣冲羡慕赵诚的“驱市人而战”，但现在自己也有了类似的手段，未来将以“劳役”为军。