第1054章 高宗宣皇帝上之上（2/2）
癸酉日，陈国让华山王陈凝当太傅。
司空章昭达去攻打梁国，梁国皇帝和北周的总管陆腾一起抵抗。北周人在峡口南边的山上修了安蜀城，还在江面上横着拉了大绳子，用芦苇编了桥，用来运送军粮。章昭达就让士兵做了长戟，放在楼船上，仰着身子去割绳子。绳子一断，军粮没了，就派兵去攻打安蜀城，还真就打下来了。
梁国皇帝赶紧向北周襄州总管卫公宇文直求救，宇文直派大将军李迁哲带兵去救援。李迁哲让自己的部下守江陵外城，自己带着骑兵出南门，又让步兵出北门，前后夹击陈国军队，陈国士兵死了不少。晚上，陈国士兵偷偷在城西搭梯子攻城，爬上去好几百人。李迁哲和陆腾拼了命抵抗，陈国军队才退回去。
章昭达又把龙川宁朔堤挖开，引水灌江陵。陆腾在西堤迎战，章昭达的军队没占到便宜，就撤回去了。
八月，辛卯日，齐国皇帝去晋阳。
九月，乙巳日，齐国立皇子高恒为太子。
冬天，十月，辛巳初一，发生了日食。
齐国封广宁王高孝珩为司徒，上洛王高思宗为司空。还恢复梁永嘉王萧庄开府仪同三司的职位，封他为梁王，答应帮他复国，结果最后也没成。等到齐国灭亡，萧庄郁闷得不行，最后在邺城去世。
乙酉日，陈国皇帝去太庙祭祀。
己丑日，齐国恢复威宗的谥号为文宣皇帝，庙号显祖。
丁酉日，北周的郑桓公达奚武去世。
十二月，丁亥日，齐国皇帝回到邺城。
北周的大将军郑恪带兵平定了越巂，还设置了西宁州。
北周和齐国为了宜阳争得不可开交，一直没个结果。勋州刺史韦孝宽就跟手下人说：“宜阳就那么一小块地方，对大局影响不大，可两国为了它连年打仗。他们难道就没聪明人吗？要是他们放弃崤东，来打汾北，咱肯定得丢地。咱得赶紧在华谷和长秋筑城，断了他们的念想。要是他们先动手，那就麻烦了。”还画了地形，说明了情况。晋公宇文护却对使者说：“韦孝宽子孙是不少，可加起来还不到一百人。在汾北筑城，派谁去啊？”这事就这么黄了。
齐国的斛律光果然从晋州出发，在汾北修了华谷、龙门两座城。斛律光到了汾东，和韦孝宽碰上了，斛律光说：“宜阳就那么个小城，咱为它争了这么久，太累了。现在我不玩那儿了，想在汾北找点补偿，你可别介意啊。”韦孝宽说：“宜阳是你们的战略要地，汾北本来就是我们放弃的。我们放弃的地方你拿走，这算啥补偿！你辅佐年幼的皇帝，地位高、威望重，不好好安抚百姓，却一个劲儿地打仗，就为了那么点地，让老百姓受苦受累，我觉得你这做法可不咋地！”
斛律光接着去围攻定阳，还修了南汾城来逼近定阳。北周人只好放弃宜阳的包围，去救汾北。晋公宇文护就问齐公宇文宪咋办，宇文宪说：“哥你先去同州露个面，造造势，我带精兵在前头，见机行事。”宇文护就听了他的。
“内核解读”
这段记载于《资治通鉴》的太建二年（公元570年）史事，如同一面多棱镜，折射出南北朝末期各方势力的政治生态与时代底色，其中既有权力博弈的残酷，也有人性百态的鲜活，更暗藏着王朝兴衰的密码。
从政治角力的维度看，这一年堪称“权力游戏的浓缩版”。北齐朝堂上，和士开的专权与斛律光的威望形成尖锐对立：和士开靠谄媚上位，甚至接受“黄龙汤”（粪水）的谄媚之举，将官场的虚伪与无底线暴露无遗；而斛律光作为军事支柱，却在与北周的边境拉锯中陷入“以一城耗全国”的困局，其修筑华谷、龙门二城的决策，看似扩张实则暴露了北齐战略资源的虚耗。北周则在韦孝宽的远见与晋公护的短视中摇摆，错失汾北防御先机，为后续边境被动埋下伏笔。南陈虽平定欧阳纥叛乱，但依赖地方势力（如洗夫人）的格局未变，中央对岭南的控制力始终有限。
在人性百态的呈现上，历史的细节更显锋利。洗夫人以“两世忠贞”拒叛，其格局超越地域与性别，成为乱世中罕见的道义标杆；冯仆因母功受封，却始终活在母亲的光环下，折射出世家女性在特殊时代的权力弹性。萧引在岭南叛乱中“直己行义”的从容，与和士开党羽“饮粪献媚”的丑态形成刺目对比——前者守住了士人的精神底线，后者则将权力崇拜演绎到极致。陆令萱为扶立皇子恒的算计，更暴露了后宫干政中“以亲情为筹码”的冷血逻辑。
从时代趋势的伏笔来看，这一年的事件早已预示着南北朝的终局。北齐的“以贿治国”与北周的“战略短视”，本质上都是门阀政治的绝症：北齐依赖鲜卑勋贵与宠臣共治，北周困于权臣（晋公护）与宗室（齐公宪）的权力平衡，而南陈虽借平定叛乱强化中央，却始终未能突破“士族与地方豪强共治”的框架。洗夫人所代表的岭南势力被册封为“石龙太夫人”，看似南陈的胜利，实则暗示中央对边疆的控制需依赖“羁縻政策”，这种脆弱的平衡终将在更强大的外力下破碎。
值得玩味的是战争与民生的悖论：齐周为宜阳小城“劳师弥年”，却对境内百姓的疲弊视而不见；斛律光在汾北筑城时，韦孝宽直指其“涂炭疲弊之民”，一语道破乱世中“以土地得失论成败”的荒诞——当政权将百姓视为战争的耗材而非治理的根本，其崩塌只是时间问题。
这一年的历史，没有绝对的胜利者，只有在权力漩涡中挣扎的群像：有人坚守道义，有人沉沦权欲，有人在夹缝中求存。而这些选择的总和，最终推动着历史走向隋的统一——那些被权力异化的人性、被短视消耗的国力、被地域割裂的认同，都在等待一个更强有力的秩序来重塑。