第799章 文官的臭毛病，朱标一一辩驳（2/2）

旁边一位御史立刻附和：“学士所言极是！此等铁制怪物，轰鸣作响，惊扰地脉，恐引上天示警。且铺设铁轨需动土开疆，惊扰坟茔、毁坏田亩，百姓怨声载道，长此以往，恐失民心啊！”

又有老臣颤巍巍道：“古往今来，未有依赖机械而长治久安者。商纣造鹿台、秦修阿房，皆因沉迷器物而亡。如今若举国之力造此火车，耗资巨万不说，更会让百姓弃农从工，荒废桑田，动摇国本！臣恳请陛下三思，莫要被一时之便蒙蔽，重蹈覆辙啊！”

这番话一出，几位老成持重的文官纷纷点头，朝堂上顿时弥漫着一股凝重之气。

有人甚至引用《礼记》中“不贵异物贱用物”的说法，力证蒸汽火车乃是“异物”，当弃之不用。

朱元璋端坐龙椅，听着这些话，手指轻轻敲击着扶手，半晌才开口：“诸位所言，皆有古训可循。但朕问一句，百姓因路遥而饿毙于途时，儒家学说能解其饥吗？边军因粮草不济而冻死于塞北时，圣贤之语能御其寒吗？”

他顿了顿，声音沉了几分：“奇技淫巧与否，不在器物本身，而在是否利于民生、利于国家。若能让粮草早一日到边关，让商贾早一日通有无，便是好物。至于动土开疆，当以民为本，妥善安置，何来惊扰之说？”

一番话让几位文官一时语塞，面面相觑，却仍有人低声嘀咕：“陛下，可天道循环，过刚易折啊……”

朝堂之上，争论正酣，太子朱标忽然出列，玄色常服上绣着的日月纹在殿中微微发亮。

他先是对着朱元璋躬身一礼，而后转向众臣，声音清朗如玉石相击：“诸位大人引经据典，言‘奇技淫巧’误国，标却以为，圣贤之言亦需观其大略、审时度势。”

他目光扫过阶下诸臣，缓缓道：“《大学》有云‘格物致知’，所谓格物，不正是探究万物之理吗？蒸汽机、火车，看似‘异物’，实则是格物致知的成果。昔日神农尝百草、后稷教稼穑，何尝不是对未知的探索？若因循守旧，只怕至今仍刀耕火种，何来今日的仓廪丰实？”

一位老臣立刻反驳：“太子殿下，神农、后稷乃是顺应天道，此等铁物轰鸣作响，分明是搅乱阴阳！”

朱标不慌不忙，继续说道：“《易经》有‘穷则变，变则通，通则久’。当年商汤灭夏、武王伐纣，皆因前朝固守旧制，失了变通。如今北方边地苦寒，粮草转运需数月，若火车能让粮草旬月即达，便可救万余将士性命，这难道不是顺应天道、合乎民心？”

他顿了顿，看向那位引《论语》驳难的学士：“夫子曰‘工欲善其事，必先利其器’。这‘器’，为何不能是火车、蒸汽？若器物能利民，能强国，便是善器，而非‘淫巧’。诸位只念古籍字句，却不见边关将士冻饿之苦，不见江南米粮积压之困，这般引经据典，怕是曲解了圣贤济世的本意。”

又有御史起身：“太子殿下，自古民以食为天，若皆去研究器物，谁来耕种？”

朱标朗声道：“研究器物者，可让耕种更省力——譬如水车碾米，比人力快十倍；将来或有新器，能让一亩地多收三石粮。这不是夺农夫之业，而是助农夫之力。百姓既得温饱，才有心力修礼义，这才是‘仓廪实而知礼节’的真意，难道不是吗？”

一番话引经据典，却句句落在民生实处，殿中一时无人再辩。

朱元璋看着长子，眼中闪过赞许，缓缓道：“标儿说得在理。天下之事，当以利民为要，典籍是引路的灯，不是绊脚的绳。往后，凡利于民、利于国的新物新术，都该放手去试，莫要被旧说捆住了手脚。”

朱标躬身应是，目光平静却坚定——他知道，今日这番争论，不止是为火车辩护，更是为天下的变通与进步铺路。