第1125章 文化运动，夔州部族（二）（2/2）

这四字皆是笔画繁多、结构复杂之字，尤其是“鑯”字，足足二十四画，便是中原读书人也需斟酌片刻才能写准。

写完，他将纸推至案前，笑道：

“这几字笔画繁多，诸位且试试，如何让土蛮快速识认？”

施邦曜俯身瞥了一眼纸上的字，不假思索便拿起笔，在每个字旁写下对应的简笔字：

“南、前、曲、尼”。

而后他直起身，捻须笑道：

“‘兰’与‘南’音同，土蛮见了兰花，便教其呼‘南花’，音同则意通；

‘鑯’者，预言也，与‘前’音近，可作‘前语’，占卜之时提及‘前语’，土蛮自能领会是预言之意；

‘髷’为发髻，多曲卷如绳，以‘曲’代指，称‘曲须’，见人发髻曲卷便教其识‘曲须’二字，形象直白；

‘麑’乃幼鹿，‘尼’与‘麑’音近，直呼‘尼兽’即可。

土蛮识音辨义，本就不求甚解，这般替换，听之能懂，见之能写，足矣。”

旁边一位须发皆白的老教授亦补充道：

“陛下试想，‘南花’虽字形异于‘兰花’，然读音丝毫不差，土蛮初见兰花，听闻‘南花’之名，次数多了，自然便能将花与字联系起来；

‘前语’虽与‘谶语’异字，然在祭祀、占卜的语境之中，土蛮只需知晓‘前语’便是预示未来之言，无需深究字形差异；

‘曲须’二字，将发髻的形态勾勒得淋漓尽致，土蛮见之便能联想，比繁复的‘髷’字好记百倍；

至于‘尼兽’，纵是字义稍远，然幼鹿现身时，众人齐呼‘尼兽’，数次之后，土蛮便能熟记，日后再见幼鹿，自会脱口而出。”

朱有建俯身盯着纸上的“南花、前语、曲须、尼兽”四字，一时竟有些目瞪口呆。

他本以为自己提出的简化字是最优解，却未料到这些老学究竟用如此“简单粗暴”的通假之法，硬生生将繁字化繁为简，而且逻辑自洽，贴合实际。

细思之下，他又觉无从反驳——

“南花”与“兰花”读音丝毫不差，土蛮多认音不认形，这般替换自然无碍；

“前语”虽字面无谶纬之意，然在特定语境中，确实能传递核心含义，土蛮无需知晓文字背后的源流典故，只需明白用法即可；

“曲须”二字，将发髻的形态描绘得直白易懂，比笔画繁多的“髷”字更易被山野村夫接受；

至于“尼兽”，虽初听不知何物，但只要见过幼鹿，再听闻此名，便能建立直接的关联，倒也完美契合了扫盲“只求会认会用、不求甚解”的核心需求。

这般念着，朱有建心底翻涌着一阵莫名的无奈，指尖还悬在半空，原是都备好了默写出常用简化字表，甚至连如何向这群老学究解释字形演变的逻辑、如何佐证简化字的便捷性都想妥帖了，却没料到不过一刻钟的光景，便被他们用这古法通假的法子轻描淡写化解了难题。

他无奈地摆摆手，脸上漾着几分哭笑不得，扬声吩咐：

“罢了，诸位所言甚善，便依此法推行便是。”