第317章 大燕王朝（二）（2/2）

随着边疆安定，杨昭将更多精力投入到民生改革中。永明三年，他采纳沮授的建议，在全国推行 “均田制”，按照人口数量将土地分配给百姓，土地归国家所有，百姓只有使用权，不得买卖。此举不仅遏制了豪强地主兼并土地的势头，还让无地百姓有了赖以生存的土地，农业生产进一步发展。

同年冬，徐庶上奏，请求在全国范围内推广 “活字印刷术”。原来，先帝时期，太学博士毕昇发明了活字印刷术，用胶泥制成活字，排版印刷书籍，大大提高了书籍的印刷效率。徐庶认为，此举若能推广，必将让更多百姓有机会阅读书籍，推动文化普及。杨昭大喜，当即下令在洛阳设立 “印刷局”，批量印刷儒家经典、农书、律法等书籍，免费发放给各州郡的乡学。

活字印刷术的推广，让大燕的文化发展迎来了新的高峰。永明四年，太学扩招至五千人，各州郡的乡学数量突破两千所，百姓的文化素养大幅提升。科举制度也更加完善，不仅增设了 “算学科”“医科”，还允许女子参加科举，选拔擅长纺织、刺绣的女性人才，担任宫中女官或地方织染官。

对外交流方面，大燕与西域、草原的贸易往来日益频繁。永明五年，西域都护府传来消息，一支来自大秦（罗马）的商队抵达龟兹城，希望能与大燕建立贸易关系。杨昭对此十分重视，命人将商队护送回洛阳，并在洛阳设立 “蕃商馆”，专门接待外国商人，为他们提供住宿、贸易便利。

大秦商队带来了玻璃、香料、象牙等特产，带走了中原的丝绸、茶叶、瓷器。此后，越来越多的外国商队来到大燕，洛阳城成为了国际性的贸易中心。杨昭还派遣使者跟随大秦商队前往西方，最远抵达了大秦的都城罗马，与罗马帝国建立了外交关系，开创了大燕对外交流的新篇章。

然而，朝堂的稳定与繁荣之下，也隐藏着潜在的危机。永明六年，贾诩、郭嘉等老臣相继病重，杨昭亲自前往探望，心中焦虑不已。贾诩躺在病榻上，拉着杨昭的手说：“陛下，臣等老了，不能再为陛下分忧。日后朝堂，需倚重年轻一代的臣子，如吏部尚书王肃、兵部尚书陈泰等，他们皆是忠臣良将，可委以重任。另外，需警惕外戚与宦官专权，先帝在世时，便严禁外戚干政，陛下切记不可打破这一规矩。”

杨昭含泪点头，承诺定会铭记贾诩的嘱托。不久后，贾诩、郭嘉相继去世，杨昭为他们举行了隆重的葬礼，追赠他们为太傅、太保，以表哀思。老臣的离去让杨昭更加意识到，培养新一代朝堂力量的重要性。他下令扩大科举录取名额，选拔更多年轻人才进入朝堂，同时加强对皇子的教育，命太子杨烨跟随徐庶、沮授学习治国之道。

永明十年，杨昭已在位十年，大燕王朝迎来了新的鼎盛时期。此时的大燕，人口突破一千万，垦田面积超过灵帝时期的水平，粮食产量充足，国库充盈。边疆安定，对外交流频繁，文化繁荣，百姓安居乐业，史称 “永明盛世”。

这年秋，杨昭在洛阳举行了盛大的 “封禅大典”，前往泰山祭拜天地，以告慰先帝在天之灵，也向天下宣告大燕的繁荣昌盛。大典之上，杨昭望着山下跪拜的群臣与百姓，心中感慨万千。他想起了先帝杨帆的遗训，想起了贾诩、郭嘉等老臣的辅佐，更想起了天下百姓对太平生活的期盼。

封禅大典结束后，杨昭返回洛阳，召集太子杨烨及众臣，说道：“朕在位十年，幸得先帝庇佑、众卿辅佐，才守住了这太平江山。但朕深知，治国如逆水行舟，不进则退。日后，你们需继续推行先帝的惠民政策，重视民生、发展文化、巩固边疆，让大燕的盛世得以延续。”

太子杨烨躬身道：“儿臣定当牢记父皇教诲，不负先帝与父皇的期望。” 众臣也齐声应和，誓言辅佐新一代统治者，守护大燕的太平。

永明十二年冬，杨昭因积劳成疾，在太极殿驾崩，享年四十二岁。太子杨烨继位，改元 “永熙”（为纪念太祖，沿用先帝年号），尊杨昭为 “太宗文皇帝”。此时的杨烨已年满二十，不仅精通儒学，还熟悉兵法、律法，是一位文武双全的统治者。

继位后，杨烨遵循太祖与太宗的遗训，继续推行民生改革与对外交流政策。他在全国范围内修建水利工程，治理黄河、洛水等河流，减少水患；同时扩大互市规模，与草原、西域、大秦的贸易往来更加频繁；在文化上，他组织学者编纂《大燕通史》，记录太祖以来的历史，传承大燕的文化脉络。

永熙五年，西域都护府传来消息，西方的波斯帝国派遣使者前来，希望与大燕结盟，共同对抗日益强大的阿拉伯帝国。杨烨召集群臣商议，最终决定与波斯结盟，派遣使者携带国书与礼物前往波斯，双方约定互通情报、共同防御。

永熙十年，大燕的疆域达到顶峰，东至东海，西至波斯边境，南至交州日南郡，北至贝加尔湖，成为当时世界上疆域最广、实力最强的国家。洛阳城的繁华更是达到了前所未有的程度，街道上车水马龙，商铺林立，来自世界各地的商人、使者云集于此，不同语言、不同服饰的人们在这里交流往来，呈现出一派万国来朝的盛景。

这年秋，杨烨前往太祖陵祭拜，在陵前说道：“太祖爷爷，孙儿没有辜负您的期望，守住了这太平江山，让大燕的威名传遍四方。您生前希望天下百姓再无战乱之苦，如今百姓安居乐业，天下太平，您可以安息了。”