第376章 大学择址（1/2）

此时人群中乱哄哄，不少商贾还在贱兮兮嬉笑，私下讨论那福王府后宫该是如何一副荒淫场景。

周怀民无奈，只得击掌，示意大家安静，言道：“大家仔细听，

此言一出，顿时安静下来。

见周怀民指着动物园对门，也就是龙门大道路东侧一片空白区域。

“那里。”周怀民手指路东，“我想建起一所大学，正在为大学择址，建在此处如何？”

“何为大学？”平安号杨化成问。

吕维褀答道：“大学者，大人之学也。朱子曰：人生八岁，则自王公以下，至于庶人之子弟，皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文；及其十有五年，则自天子之元子、众子，以至公、卿、大夫、元士之适子，与凡民之俊秀，皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”

众商贾学识水平不齐，个别人听懂了，大部分人都不是太懂，听理学大家吕先生一番教诲，有了一些明悟。

“吕老，也就是说，大学，就是教授穷理、正心、修己、治人本事的地方。”

“可以这么说。”周怀民补充道，“不过，那是程朱理学的主张，我格学学派，旨在保民富民，故而除此之外，还教之以格物之道，即格学。”

周怀民深知，大明此时资本主义萌芽的出现和社会危机，思想文化领域出现了对传统礼法的藐视，追求个性自由和及时行乐等观念，形成了一种注重经世致用的实用学说。

作为汉家王朝，大明民间其实是相当开放的，女子骑驴出游嬉戏，富庶之地有服妖之风，西学开始蔓延交流，还有崇祯帝下旨寻火器之法，就连信基督教的徐光启，也官至礼部尚书，文渊阁大学士。

而后人认为的封建礼教等恶俗，多是清朝几百年对汉人的荼毒、奴役、圈禁，以至于目不识丁的整体恶化。

根据周怀民的保户院统计，河南府这种内陆之地，识字率有百分之二十左右。

这还是近十多年来，北方生存环境恶化，百姓无力送子女入学的原因。

在江南一带，识字率有百分之六十左右。

而实学之风，已从儒家经典扩大到了自然、社会和思想文化等领域，以经世致用为价值核心，大力提倡经世致用、实事求是之学。

特别是王阳明的心学，促进了明朝后期诗词、绘画、戏剧、小说、音乐等文艺的井喷式创新。

但此时儒家的有识之士，尚在黑暗中探索，包括西方，也在黑暗中探索，尚不得眉目。

而周怀民的大学，为实学指出了清晰的发展脉络。

吕维褀已对格学多有了解，从大学的规划来看，周怀民要授什么，也略知一二。

比如医学院、商学院、工学院、农事院、数学院等，周怀民的大学更侧重于经世致用的学问。

他对此也是颇为赞赏，并提出建设经学院，对儒家经典的深入研究，或许对格物更有好处，他的建议也得到周怀民的同意。

“怀民啊，我觉得大学，乃是研习学问之至高学堂，此处有动物园，更有大量民居，地处嘈杂，不如寻一处清幽僻静之地。”

吕维褀此言，得到绝大多数人的认可。

张任学两人也连连点头称是。

周通颉悄悄和张任学附耳道：“此乃河洛名士，理学大家吕维褀，万历四十一年进士，前南京兵部尚书。”

“什么！他……他……”张任学惊骇，堂堂尚书，他竟投贼了！

“吕老所言甚是，此处我想着靠着金水河、瀍河，风景也是不错，如此作罢，咱们另寻别处。”

一行人又往南折返，回到丽景门外的古今公园。

古今公园隔着丽景大道往南，便是周公庙。

如今周公庙周围被周怀民开辟为广场，并搭设了许多厂棚。

“周会长，此处的厂棚要做什么？”

周怀民带着众人徒步走到周公庙广场，指点道：“此处历来是每年举办牡丹花卉之场所，但狭小无序，我在附近平整土地，铺了地砖，修盖了服务设施。”

曹乾是洛阳城里人，他感叹此地变化之大。

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