南安石竹薪火祭侯传（下卷）（2/2）

第八回 薪竹绵延承正气 芳魂千古佑南安

自道光县志刊行，南安石竹取火祭章侯的美名，传遍闽地八府，成为闽南最具人文底蕴与医道智慧的民俗仪式。章侯祠历经数代修缮，愈发庄严肃穆，祠内遍植石竹，春则红紫绽蕊，夏则翠茎盈庭，秋则劲节凌霜，冬则枯枝留薪，四季常青，正气盎然。石竹山的野生石竹，因乡民采之有度、护之有心，愈发繁茂，漫山遍野，石缝生翠，成了南安的灵秀之地。

石竹的药用智慧，亦在闽南民间彻底普及，成为百姓日用而不知的养生仙草。立春佩石竹，疏发阳气，预防春瘟；立夏煮石竹，清心泻火，祛除暑热；小儿生疮，捣石竹敷之，清热解毒；心火烦躁，泡石竹饮之，安神定志；湿热淋痛，配车前草煎之，利水通淋。乡间俚医、市井药铺，皆将石竹列为常备草药，其验方代代相传，无需医书指引，全凭生活实践，恰是传统医学源于生活、高于生活的最高境界。

每年立春日的石竹取火大典，愈发盛大，远近乡民以万计，奔赴洪濑街，传薪火、祭忠魂、祈丰年、保安康。仪式之上，乡民诵念石竹祭歌，歌辞质朴，融忠义与医理：“石竹生石缝，清节含正气；章侯忠魂在，天地不相离。立春取新火，阴阳两相宜；风调雨亦顺，疾患不相欺。”歌声与薪火、清芬相融，回荡在晋江之畔、石竹山间，成为南安百姓刻入骨髓的精神图腾。

洪濑街的百姓，更是将石竹视为家宅守护之草，院角墙根，遍植石竹，既取其辟秽祛邪、预防时疫之效，又学其劲节不屈、清心守正之性。章侯的忠义，石竹的清灵，中医的智慧，三者浑然一体，化作南安的人文根脉，历经百年风雨，朝代更迭，始终未曾断绝。

时至百年之后，石竹山依旧翠竹盈山，章侯祠依旧香火缭绕，石竹取火的仪式依旧岁岁举行。那一簇簇生于石隙的石竹，不再只是一味草药、一种花卉，而是天地正气的化身，是忠义精神的载体，是民间医道的活化石。它以枯枝燃火，通天地阴阳；以鲜草疗疾，祛人身疾患；以劲节励志，传人间忠义，将《黄帝内经》的千古医理，藏于民俗日用，将华夏民族的正气丹心，融于草木枯荣。

南安大地，因石竹而灵秀，因忠义而厚重，因医道而安康。石竹薪火，代代相传，永不熄灭；忠魂正气，千古绵延，与天地共存。

下卷终

尾章 薪火承忠昭日月 灵竹合道佑闽南

盖闻天地之理，阴阳为基，正气为本；医道之要，天人相应，扶正祛邪；民生之魂，忠义为骨，智慧为脉。闽南南安，襟山带海，气脉钟灵，明末章侯殉节，百姓怀忠立祠，石竹为伴，清节相契；清初禁祀，正气郁积，亢旱成灾，燥邪侵民，此乃阴阳逆乱、正气不伸之象。

石竹者，生于石隙，禀清刚，含阴阳，味苦性寒，清心泻火，扶正祛邪，其性合医道，其节契忠义。以枯枝燃火，升正气、和阴阳、通天地，旱魃退而甘霖降；以鲜草疗疾，清心火、祛燥邪、消肿毒，疾患消而黎庶安。其事始于民心实践，行于口传心授，终于方志记载，恰成华夏传统医学实践先于文献、源于生活、高于生活的完整体现。

章侯忠魂，石竹清韵，薪火传承，三者相融，非独民俗之盛，实乃医道之昌、忠义之彰。《黄帝内经》言“正气存内，邪不可干”，施于人身则祛病延年，施于乡邦则风调雨顺，施于天地则阴阳平和，施于万世则忠义不朽。

石竹之火，非凡火也，乃正气之火、忠义之火、医道之火；石竹之草，非凡草也，乃疗疾之草、励志之草、佑民之草。南安一脉，承此灵韵，历百年而不衰，经千载而弥新，足见天地正气不可压，民心智慧不可湮，传统医道不可弃。

赞诗

石竹山巅毓翠芳，清节含正气扬扬。

忠魂祭罢薪火燃，甘雨浇开旱魃藏。

寒苦能清心火毒，阳和可调阴阳纲。

百年实践超丹籍，万姓承恩佑闽疆。

薪火相传忠义在，灵竹千古焕文章。

结语

南安石竹，以草木之微，承天地之理，载忠义之魂，融医道之智。自石隙生根，到薪火传家；自民间疗疾，到方志留名；自口传野术，到千古传承，尽显华夏文明“天人合一、实践求真、正气立身”的内核。

中医之妙，不在玄虚典册，而在察物性、顺天时、济苍生；民俗之美，不在繁文缛节，而在怀忠义、传智慧、保安康。愿石竹清芬永漫闽南，薪火正气长昭天地，让这一段草木与忠义的佳话，这一脉实践与医道的智慧，千古流传，万世赓续。