双名映本草：百蕊百乳传奇传（上卷）（2/2）

这本手抄本在江南医界流传开来，百蕊草的名字也随之传遍吴越之地，成为治疗瘀滞病症的常用良药，与秦陇的“百乳草”遥相呼应，共同演绎着这株灵草的民间传奇。

第三回 蜀地深山逢疫疠 双名合璧救民疾

北宋建隆年间，蜀地青城山一带突发疫疠，百姓多发热恶寒，咽喉肿痛，皮肤生出瘀斑，兼之部分妇人乳痈、小儿乳积，病情复杂，死亡率极高。青城山道观的道长玄真子，深谙草药之道，见百姓受苦，便下山寻访治病良方。

玄真子在山中采药时，偶遇一位从秦陇逃难而来的药农和一位江南商人，三人结伴同行，交流草药知识。秦陇药农提及“百乳草”能治乳痈、通乳络，江南商人说起“百蕊草”可散瘀滞、解疮毒，玄真子心中一动，便带着二人深入青城山深处，果然在岩隙、溪畔发现了这种草——茎叶覆白霜如乳，茎顶簇蕊如星，正是秦陇的“百乳草”与江南的“百蕊草”！

“原来此草双名，却同为一物！”玄真子大喜，“秦陇用其‘乳’之性，通乳解毒；江南用其‘蕊’之灵，调气活血。如今疫疠兼夹瘀毒、乳疾，正可用此草双效，双管齐下！”

玄真子当即采挖大量百乳草（百蕊草），结合秦陇与江南的用法，创制出“百蕊解毒汤”：以百乳草为主药，配伍金银花、连翘清热解毒，当归、赤芍凉血散瘀，柴胡、香附疏肝理气。他将汤药分发给百姓，嘱咐道：“此草性温，能攻能补，清热解毒而不寒凉，调气活血而不峻烈，无论疫疠瘀毒，还是乳痈、乳积，皆可服用。”

青城山下的村民王氏，感染疫疠后高热不退，咽喉肿痛，其儿媳刚生产不久，又患上乳痈，婴儿因乳积哭闹不止。王氏服下“百蕊解毒汤”三日，高热退去，咽喉肿痛减轻；儿媳服用配伍蒲公英的汤剂，五日乳痈痊愈；婴儿则用百乳草煎水，少量喂服，三日乳积消散，不再哭闹。

另一位村民张某，感染疫疠后皮肤瘀斑连片，腹痛如绞，玄真子在“百蕊解毒汤”中加重百乳草的用量，配伍桃仁、红花，张某服药七日，瘀斑消退，腹痛痊愈。玄真子解释道：“疫疠乃热毒之邪，兼夹瘀血阻滞，百乳草既能清热解毒，又能调气活血，配伍清热凉血、活血化瘀之品，恰能标本同治。其双名之妙，恰合其双效之功，‘乳’能解毒通乳，‘蕊’能调气散瘀，一物双能，实乃仙草！”

在玄真子的救治下，青城山的疫疠很快得到控制，百姓纷纷感念此草的功德，既唤它“百乳草”，也叫它“百蕊草”，双名并行，成为蜀地民间的一段佳话。玄真子将此次抗疫的经验，以及秦陇、江南、蜀地的民间用法，整理成《百蕊百乳用法纪要》，书中详细记录了该草的形态、双名由来、性味归经、配伍方案及各类病案，特别注明：“此草秦陇名百乳，江南名百蕊，实则一物，性温味辛、苦，归肝、胃、肾经，清热解毒、调气活血、通乳散瘀，治疫疠、乳痈、瘀滞、乳积诸症，效验如神。”

这本书的流传，让“百乳草”与“百蕊草”的双名合璧，为日后《本草图经》的统一记载，提供了重要的民间实践依据，也彰显了中国传统医学“源于生活、高于生活”的智慧——不同地域的民间实践，共同丰富了一株草的药用内涵。

第四回 汴京文人行田野 双名初录本草稿

北宋天圣年间，朝廷诏令编撰《本草图经》，翰林医官苏颂奉旨搜罗天下本草文献、民间秘录，并派遣文人、医官分赴各地，进行田野调查，记录草木的形态、产地、用法。汴京文人李格非（文学化演绎，取其博物治学之风），受命前往江南、秦陇、蜀地，考察这株兼具“百乳”“百蕊”双名的灵草。

李格非先抵秦陇，在清水县找到了云氏的后人云娘子。云娘子带着他来到岩隙间，指着一簇覆着白霜的小草道：“李先生，此乃百乳草，你看其茎叶上的白霜，如乳汁一般，故而得名。”李格非俯身细看，用手指轻捻白霜，果然滑腻如乳，再挖起一株，见其根黄白，形似瓦松，茎青细劲，叶如松针。云娘子又为他演示了百乳草治疗乳痈的配伍方法，并拿出祖辈传下的病案，一一讲解。

“百乳草性温，味辛，归胃经，乳痈乃胃热肝郁所致，它能清热解毒、通乳络，配伍蒲公英、漏芦，效果更佳。”云娘子一边说，一边将煎好的汤药递给一位前来求药的产妇。李格非仔细记录下百乳草的形态特征、产地环境、用法用量，心中暗道：“秦陇之‘百乳’，以白霜为辨，以通乳为要。”

离开秦陇，李格非前往江南吴县，寻访沈仲和的传人沈郎中。沈郎中带着他来到太湖溪畔，指着一簇茎顶缀满绿白色细蕊的小草道：“李先生，此乃百蕊草，你看其茎顶，数百枚细蕊攒聚如星，故而得名。”李格非定睛细看，见其蕊簇细密，绿白相间，风过则轻摇，果然如繁星点点。沈郎中为他演示了百蕊草治疗瘀滞型腹痛的配伍，并带他走访了几位痊愈的患者。

“百蕊草性温，味苦，归肝经，肝郁气滞则血瘀，它能调气活血、散瘀止痛，配伍当归、川芎，恰能解瘀滞之疾。”沈郎中解释道。李格非对比秦陇的百乳草，发现二者形态完全一致，只是名称不同，用法各有侧重，心中豁然开朗：“原来‘百乳’‘百蕊’，实为一物，只是地域不同，观察角度各异，故有双名。”

随后，李格非前往蜀地青城山，找到了玄真子的弟子玄清道长。玄清道长将《百蕊百乳用法纪要》赠予李格非，并带着他考察了青城山不同生长环境的灵草，道：“李先生，此草在蜀地既有百乳之名，亦有百蕊之称，秦陇用其通乳，江南用其散瘀，蜀地用其解毒，一物多效，全赖民间实践之功。”李格非翻阅《百蕊百乳用法纪要》，见其中病案详实，配伍丰富，涵盖了疫疠、乳痈、瘀滞、乳积等多种病症，心中对这株草的药用价值有了更全面的认识。

历时一年，李格非完成了田野调查，回到汴京。他将各地收集的资料、病案、标本整理成册，呈递给苏颂。李格非在书稿中写道：“秦陇呼为百乳草，以其茎叶覆白霜如乳；江南唤为百蕊草，以其茎顶簇蕊如星，实则一物也。生于岩隙、溪畔、坡地，性温味辛、苦，归肝、胃、肾经，清热解毒、调气活血、通乳散瘀，治乳痈、瘀滞、疫疠、乳积诸症，民间应用已久，疗效确切。”

苏颂翻阅着李格非的书稿，又对比了其他医官收集的资料，感慨道：“本草之道，源于民间，成于实践。这株草双名并行，恰恰印证了‘实践先于文献’的真理。”他下令将这株草的双名及用法，正式录入《本草图经》的编撰初稿中，为日后“百乳草……亦谓之百蕊草”的经典记载，奠定了坚实的基础。

这株曾散落在不同地域、拥有双名的灵草，在文人的田野调查与笔墨整理中，终于迈出了从民间口传走向官方文献的关键一步，而它的传奇，并未就此落幕，下卷将续写其在《本草图经》中定格、后世传承发扬的精彩篇章。

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