第612章 雪山圣母（2/2）

“那是古老的仪式，”阿克旺堆解释道，“通过庄严肃穆的舞蹈、真言、手印和观想，迎请神灵降临，化身舞者，斩妖除魔，净化天地。是力量最强的仪式之一。”

他没有丝毫犹豫，立刻下令全寺准备。整个桑珠林寺瞬间忙碌起来，但却忙而不乱，一切都有条不紊，充满了某种神圣的韵律。

准备持续了整整一天。

寺庙最大的庭院被清扫得一尘不染。年长喇嘛们在庭院中央用纯净的白色糌粑粉，极其精细地绘制着巨大而复杂的坛城——那是诸佛菩萨的净土蓝图，是仪式力量的核心与坐标。坛城图案繁复无比，日月星辰、八吉祥、金刚杵、莲瓣…每一笔都凝聚着无上的虔诚与念力。

其他喇嘛们则忙着制作“朵玛”——用酥油和糌粑捏制成各种象征性的供品，有的代表妖魔，有的则是献给神灵的贡品。还有人在紧张地检查和维护仪式所需的法器：巨大的法号（筒钦），需要两人抬着吹响，其声如巨龙咆哮，能沟通天地；金刚铃、金刚杵，代表智慧与方便。

嘎巴拉碗、冈林，这些在外人看来或许诡异的事物，在密法中都蕴含着深刻的降魔与无常寓意。

一套套色彩绚丽、象征不同神灵的“羌姆”服饰和狰狞威严的 面具被请出，由专人恭敬地打理。

空气中弥漫着浓浓的藏香和酥油灯的气息，诵经声日夜不息，整个寺庙都笼罩在一股越来越强大的、庄严而神圣的能量场中。

我和宋璐被允许在一旁观看，但被要求保持绝对安静和敬畏。我们看着这一切，心中充满了震撼。这与道家的斋醮科仪截然不同，更加直观，更加充满力量感，仿佛一场即将到来的、神圣的战争准备。

第二天，黎明前最黑暗的时刻。

仪式正式开始。

巨大的庭院被无数酥油灯照得亮如白昼。绘制的坛城在灯光下散发着圣洁的光芒。全体喇嘛，包括伤势稍稳的格桑，都穿着整齐的袈裟，按序列坐，低沉悠远的集体诵经声如同海潮般响起，汇聚成一股庞大的音流，震动着空气。

阿克旺堆喇嘛身穿最隆重的法衣，头戴五佛冠，手持金刚杵和铃铛，立于坛城中央，他是整个仪式的主持者和核心。

首先进行的是迎请仪式。诵经声变得更加宏大，伴随着沉重威严的法号声和急促清脆的金刚铃音。喇嘛们通过观想和真言，虔诚迎请诸佛菩萨、本尊护法降临坛场，注入力量。

接着，“羌姆”舞蹈正式开始。

低沉的法锣敲响，节奏缓慢而威严。首先出场的是夺羌”，戴着骷髅面具，动作滑稽却又暗含无常警示，象征着扫除一切障碍。

随后，各具象征意义的神灵相继登场。“鹿神”、“牛神” 舞步沉稳，代表大地与力量；“金刚护法” 戴着怒目圆睁、獠牙毕露的狰狞面具，手持法器，舞蹈动作刚猛有力，跺脚、旋转、挥舞，每一步都仿佛踏碎邪祟，每一次挥舞都仿佛斩断魔障！

最重要的角色是“吉祥天母和 “大黑天的化身舞者。他们戴着极其复杂威严的面具，穿着绣满神秘图案的华丽袍服，舞蹈充满了令人窒息的威压和力量。

他们的每一个手印，每一个眼神，每一次停顿，都蕴含着无上的佛法威能，象征着智慧与慈悲化现的忿怒相，以降伏一切内外魔障！

舞蹈并非单纯的表演，每一位舞者都通过严格的观想，将自己完全融入所扮演的神灵之中。

他们的舞蹈，就是神灵在与恶魔作战！整个庭院仿佛化作了真实的降魔战场，神圣的能量如同实质般澎湃汹涌！