第548章 借刀杀人（1/2）

就在我刚刚跨过边境小村的时候，接连两次遭遇了江湖门派杀手的追杀。看对方这一次的架势，分明是来自太极门的顶尖杀手。

太极门是融合儒家《易》理的太极动静之学与道家《老子》的无为自然之道发展而成的道行性修为功派，为道门无为大宗法的代表，属道门五密大法之一。

据历代传承的《法本》记载，结合史籍中有着述引录的人物，当首推战国时期的亢仓子与南朝梁代的陶弘景。此后，在陈希夷前后的传人相继阐发了太极动静阴阳的至理，以及两仪、四象、八卦等变化之道，基本完备了太极理法；

而太极门的实践修为体系，即三功九秘之法也日趋完善，并取得了重大成就。

此后，以无为自然为宗旨的气功修为日益发展，与太极理说相互结合、逐步深化，最终形成为道门五密之一的《道家·太极门》系统功法。

据典籍记载，《道家·太极门》功法原分为无极、太极两大修行流派。因无极派在功法上建树有限、发展停滞，后被太极派逐步融合取代。

太极派秉持“无有相生、法法自生、法法自证”之理，崇尚自然、自在、自悟，其核心理念最贴近老子“无为自然”的思想。

该派功法以《易经》数理中的一至十这十个数字为纲领，统摄全宗修炼法门，形成了《太极门》独有的数理功法体系。

其修炼遵循道家“逆修”原则，故功法修习由“十”起步，终至“一”，即以“十方无极档”返证“一元太极丹”为阶段目标，最终臻于“无”的境界。

太极门功法以修炼无为为旨归，虽言炼丹，实则指炁；炁归虚无，故后世称该派为虚无派。又因太极门奉老子“无为”思想为本旨，故而又名无为派。

其基础功法分为刚柔二道：刚道以八卦神力手为代表，即神拳；柔道以九宫太极手为代表，此乃太极拳之祖架。

来人显然身手不凡，想必亦得真传，习得了其中精髓。

此门中人修有两大绝学，其一为太极拳。这套拳法以儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，融合易学的阴阳五行变化、经络学原理，以及古代导引术与吐纳术的精髓，集颐养性情、强身健体、技击对抗等功能于一体，是一种内外兼修、柔和缓慢、轻灵圆活且刚柔相济的拳术。

方才那人一出手，便是以意运气、以意御劲的路数——一身之劲重在整劲，一身之气贵在收敛。他动则周身皆动，静则通体皆静；

我一旦与他接触，若他处于下位便能顺势得机，若处于上位则能乘势取势，无论上下相随还是前后左右，皆能处处得力。

无论我用盾牌抵挡，还是以斩风破招，对方始终以一套太极拳应对。毕竟，他唯有得机得势，方能舍己从人；唯有知己知彼，才能因敌变化；唯有因敌变化，“引进落空，四两拨千斤”之技，才能出神入化。

来人无论攻击或防御，无论是引进落空还是借力打人，周身始终完整统一，动则俱动，静则俱静，劲断意不断，一触即发。牵引在上，运化在胸，储蓄在腿，主宰在腰，蓄而后发。

那杀手一身仿佛五张弓，蓄劲如张弓，发劲如放箭。劲以曲蓄而有余，周身之劲贵在整，发劲专注一方，认准准点，有的放矢。

他劲起于脚跟，由脚而腿而腰，形于手指，须完整一气，不可有丝毫间断。

每当我出刀攻击对方时，对方总能以掤、捋、挤、按、采、挒、肘、靠、进、退、顾、盼、定等手法巧妙化解，出手的拳势如大海般滔滔不绝。

他时而掌心由内向外缠丝，以掤劲应对；时而掌心由外向内缠丝，以捋劲破招；或是双手同时将掤劲交叉向外掤出，以挤劲御敌。

因为掤劲是向上向外的力，能让我的攻击无法触及他的胸部，属于防御手法；

捋劲是向旁的横力，三分向下、七分向后，运用时需含胸、转腰、坐胯三者协调一致，以防我用肩肘或胯部攻击；

挤劲是向前推扌郑的力，力在后背，另一只手辅助，双手用力需一致，双脚抓地前弓；

按劲是向前推击或上掀的力，要以腰力发出；

采劲是用手抓住对方手腕和肘部后向下向后下沉的力，需先采后挒；

挒劲是用手向左右上下挡开的力，需以腰带动；

肘劲是用肘击人的技法，近身时使用，有“远拳近肘贴身靠”的说法；

靠劲则是用肩击胯打的技法，贴身时使用。

说时迟那时快，只见那杀手将掤、捋、挤、按的招式使得一丝不苟，身法上下协调，让对手难以近身；任我如何使出蛮力攻来，他总能以“牵动四两拨千斤”的巧劲化解，一旦我招式落空，他便顺势反击，始终黏着我不放，既不脱离也不硬顶。

每当我发起攻击，他总能精准感知并判断我的来势，配合太极拳做出最恰当的应对；而在我尚未出手时，他绝不贸然进攻，总是先以招式引诱我，试探我的虚实。

但是我的虚实又岂会这么容易就被对方打探到？面对对方的试探，我虚实相交，虚则实之，实则虚之，险些将对方逼至癫狂。

不过对方很快便看穿了我的用意，强自镇定下来，依照所学的五行八卦奥义，再次沉着应对我的攻势。

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