第212章 何为圣？何为王？（1/2）

6月底，文相姬敬尧在家中用餐，姬夫人、公子姬重华、小姐姬春华都在家中。

家臣将一个个食盒端上来，异香已经一路逸散开来。食盒打开，更是异香扑鼻，令人食指大动。

就是简单的鲫鱼汤，今天也是多了些许清新味道。

隔着大老远，姬春华小姐就嚷嚷起来，是茶叶蛋！久违的茶叶蛋的香气！

果不其然，今晚最让人印象深刻的菜肴就是这道十香茶叶蛋了。姬大小姐一连炫了三枚，要不是快要成年保持身材，定要多吃几枚才解馋呢。

老爷、夫人也是连连称赞。

家主好奇地问：

“今日家食为何这般不同以往？”

侍立的家臣说到：

“回家主的话，前不久新来的基督山伯爵运来不少西域、南国的精品香料、调味品，何小年想方设法从商侯手里抢到一批。那个基督山伯爵也颇为有趣，眼光也是独到。听说是文韬公府上，更是常常敬意有加。文相您上任后，此人倒不如此前殷勤了。真是奇人怪人也。”

文相又夹了一枚茶叶蛋，细细品尝起来。年轻的姬重华伯爵好奇地问家臣：

“嗯，确实好吃非比寻常。清新脱俗，回味无穷。说说看，这到底是怎个烹饪法？”

“回公子的话：鸡蛋 20个，大茴香 4克、香叶 2克、花椒 3克、肉桂皮 5克 、小茴香 3克、丁香粒数颗、陈皮稍许、老抽 20克、 生抽 50克、食盐 20克 、鸡粉 15克、新龙井茶 35克、南姜 20克、香葱 10克 、花雕酒少许、山泉水 5斤。

蛋煮熟，蛋壳敲裂，十香包沉底，铺以南姜、香葱，蛋、佐料、配料、泉水一一加入，煮沸，小火慢炖，冷浸，温热。”

家主姬敬尧又喝了一小碗清新鲜香的鲫鱼汤，说到：“妙啊！老子曾云：治大国如烹小鲜，识其性，知其白，借外物增其不白。假以时日，适当手段，自然而然使其圆融。独木不成林，单音不成曲。天下之道，在于和谐融通也。”

稚气未脱的小姐姬春华嘟囔着嘴说到：“父亲大人，您连吃饭都要讲论治国之道啊？”

家臣却深鞠一躬，

“家主之才经天纬地，实属当今共和百姓之幸、天下黎民苍生之幸！”

家食已毕，文相端坐书房，再品一口茗茶——明前龙井，茶香四溢、沁人心脾。姬敬尧凝视炎黄大陆东西格局许久，接着又环顾炎黄大陆四周，宝岛、南洋、梵天大陆、西域、大漠、北疆、冰封王座、句丽、东夷，再看看这个似大似小的蔚蓝星球，慢慢又尝出了苦味。

人呐！还是太虚弱了！不仅仅是这身体虚弱，心灵家园也是虚弱。上位者们你争我夺、尔虞我诈，对人类的贡献一言难尽、捉襟见肘啊！

“影子！”

“属下在！”

“安排一下私人会晤，我要见一见那个基督山伯爵。”

影子：“是，家主！”

6月30日，基督山伯爵领地，一位神秘来客要求见伯爵本人。哥顿骑士将一封鎏金请帖交到许世辉手里，请帖上书：“文韬公官邸”五个鎏金楷字。

看到这五个字，许世辉瞳孔剧烈收缩，紧张到心脏砰砰直跳！不对呀！他们什么时候混到这些擎天巨擘都上门来请的程度了！？

左箴言也是一脑门子迷糊，就算是关系较近的联合政府大管家雅各布盖特长官也不是常能见到的。

是福不是祸，是祸躲不过。左箴言急忙带着许世辉亲自到门口接待使者，使者客客气气和左箴言他们见礼，说到：“家主的意思想必伯爵阁下已然知晓，在下只负责传话，具体事物请伯爵以文相邀请函中与您所言为准。在下告辞了。”

7月5号东市地下，末世氛围弥漫。鬼市隐匿于粗大管网与幽深隧道间。昏黄灯光摇曳，既有吸血鬼身着古旧华服斗篷，苍白面容透着冷冽；也有狼人野性气息四溢，到处抢劫掠夺。弯曲的通道内，摊位杂乱，奇物堆积。用脚趾头都能想到，能在这里摆摊落脚的，无一不是狠人。交易声、嘶吼声、枪击声在管道间肆意回荡，构成这地下世界独有的诡异与喧嚣。

左箴言和许世辉身穿黑色斗篷，结伴下入鬼市。按照信中指示，径直来到鬼市一间叫做旅人之家的酒吧后面。

对上了暗号，一名酒保七拐八拐将他们带到一间宽敞整洁的地下空间里。没过一会，一位中年男人走了出来。此人面容清瘦而刚毅，粗大的剑眉下目光深邃炯炯有神，鼻梁挺直，嘴角带着温和笑意，整体气质儒雅又透着上位者的坚定与威严。

一看见这人，左箴言和许世辉瞬间猜到此人的身份，纷纷和对方见礼。没错，这名中年人正是中州当今文相——姬敬尧。

文相见面就问了左箴言一个从未被问过、也从未思考过的问题：

“何为王权？

何为圣人？”

左箴言深鞠一躬，表示不敢妄言，恐见底过于浅薄。

文相笑了笑，表示：“你的深邃在老夫眼中就不浅薄吗？老夫要听的就是你的所见所闻，知无不言、但说无妨。”

左箴言只得硬着头皮说到：

儒家思想中“尊王”的观念是其政治哲学的核心之一，主要基于以下三个理由：

1. 维护社会秩序与稳定（“大一统”思想）

孔子提出“君君、臣臣、父父、子子”（《论语·颜渊》），强调各安其位、各尽其责。

2. 君主作为道德教化的推行者（“德治”与“仁政”）

子曰“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”（《论语·为政》）

所谓“内圣外王”、“仁政”。所以孟子在《孟子?梁惠王上》也强调过“仁者无敌”。

3. 顺应天命与自然秩序（“天命观”与“天人合一”）

大儒董仲舒提出“天人感应”，强调君主若失德则会失去天命（如灾异示警）。

当然儒家的“尊王”并非无条件服从，君主必须遵循仁义、践行德政，否则可能失去合法性。如孟子提出“民贵君轻”“诛一夫纣”。

然而从古至今，多少英雄豪杰你方唱罢我登场，多少思想家众说纷纭、百家争鸣。其实都在变，也都没有变。变的是人物、制度、格局、潮流、灵巧，不变的是人性、价值观以及诸如此类的外在行为表现。

道家、法家、儒家、阴阳家、兵家、农家、墨家，诸子百家都好；然单独论一家也皆都不好。

所有的论述、观点都有两个缺陷，触摸不及“道”、匡扶不了人性。尧舜禹汤、秦皇汉武、圣君伟人，无一不是如此。世人云：成也风云，败也风云。实际上在我看来，成也是人，败也是人。

万事万物的节点就在于“道与人”二者。

文相听罢不禁鼓起掌来，连说三个好字！有思想，有见识，有觉悟！好好好！重华和你们比起来，相去甚远啊！

不过，你们自以为做得天衣无缝，实际上有心之人若顺藤摸瓜，从这些货物开始追踪溯源，用不了多久就能发现你们的真伪。

左箴言还欲掩饰自己，却被文相伸手打断。

“从今往后，第一、你要缩减进货量、进货渠道；第二、改为专供弘农公、悬壶公以及我府上为主；第三、你如果能做到以上两点，我就给你办个专项采购处代办这样半公职的身份。依我看，有这三个渠道，你们想做何事都做得。如何？”

7月中旬，姬重华伯爵的公职身份是内务部高级督察，却以私人身份拜访了蓝田弘农公、昆吾悬壶公两位威名赫赫的大人物。弘农公、悬壶公对于这位文相之子也相当热情。姬公子身边并未有旁人尾随，只有一个配带专项采购处代办铭牌的年轻伯爵。

姬公子向两位公爵介绍后，谁知他们直呼如雷贯耳、百闻不如一见！弘农公、悬壶公一见基督山伯爵就熟络攀谈起来，竟然将姬重华都撇在了一旁。姬重华侧耳而听，才知他们谈的尽是些植株、种子、草药、原材料之类的。他们不问这些稀罕物来自何方，只问这些救人医病的天材地宝能否稳定供应。

看到基督山伯爵与两位国之巨擘侃侃而谈而不生怯，姬重华更是高看一眼这个与自己年龄相仿的同龄人。

7月21日，太平山伯爵李夹东前来报告商侯：香料与调味品空缺很大，这个基督山伯爵往来奔走，却不再现身东市，对于接下来的合作也避而不谈。这几天对我穷追不舍的商贾越来越急切。

商侯从虎侯詹天佑处打听到7月底基督山伯爵又有一批新到的货物要从终南山通道运下来。

上峰的意思是可以将这批货先扣下来，让他自己来找我们谈。

李夹东喜出望外。

7月29日上午，李夹东带领东市执法队扣押了基督山伯爵的车队。

收到消息的左箴言也不意外，带着许世辉和江小鱼立刻前往虎侯驻防营地，因为李夹东强行让车队开进了军营。

到了军营，果然看见李夹东盛气凌人地指挥着下属在登记货物种类、数量等等。这批货物数量、种类虽然不及上次，但是质量和等级却要高出不少。连李夹东也直呼：价值不菲，价值不菲啊！

然而左箴言环顾四周，却不见虎侯詹天佑本人现身，也不见虎贲军的高级军官在场。

仇人相见，分外眼红。

左箴言三人面无表情走过来，倒是李夹东远远冷哼一声，皮笑肉不笑地迎了上来，

“哎哟！这不是近来天宫崛起的最耀眼的明日之子——基督山伯爵嘛！”

“太平山伯爵说笑了，既然我来了，那就请伯爵放我的人走吧？”

李夹东故作姿态地问：“走？这里是红顶公的地盘，往哪儿走？我看威士顿?佐阁下还是先谈谈你我货物交割的事宜吧？”

左箴言保持镇定，心平气和地说：“恐怕要叫伯爵失望了！这批货物我是一成也不敢擅自做主交割出去的。”

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