第636 章 吕盈风19（2/2）

兄弟三人暗中谋划，人，钱，铺子，路子都商讨好了，天也蒙蒙亮了。

散场回府补觉的三人一觉醒来就到了黄昏。

“爷看看吧。”

同样的话出自八福晋，九福晋和十四福晋的口中。

三个懵逼的男人刚从美梦中回神，就受到了来自文字的打击。

权欲熏心罔顾亲伦，雍正帝尽孝守制彰显帝王温情。

——圣祖皇帝大丧期间朝堂的暗流与新君守礼纪事。

康熙六十一年十一月十三日，圣祖仁皇帝于畅春园溘然长逝，举国缟素，万民同哀。

皇四子胤禛遵遗诏承继大统，是为雍正帝。

值此国丧之际，朝野内外本应同心同德共襄丧事，然皇八子允禩、皇九子允禟、皇十四子允禵却置骨肉亲情与朝廷礼制于不顾，于大行皇帝灵前心怀异志，暗蓄势力，将夺嫡野心凌驾于国丧哀戚之上。

反观雍正帝，始终以人子之礼守灵尽孝，默默陪伴先帝走完最后一程，尽显帝王难得的温情与仁孝。

自圣祖龙驭上宾，雍正帝便身着素服，居于圣祖皇帝寝宫侧殿，昼夜不离灵前。

他亲自检视先帝遗物，亲手整理梓宫安放的祭器，凡入殓、奠祭等仪轨，皆亲力亲为，一丝不苟。

守灵期间，雍正帝谢绝群臣劝进，摒除一切政务应酬，每日只以粗茶淡饭果腹，哀戚之色溢于言表，其对先帝的孺慕之情与恭谨之心，令左右侍臣无不动容。

即便在确定继位事宜的紧要关头，他亦坚持“先尽孝，后临朝”，直言“君父大丧，为人子者岂能汲汲于权位”，以实际行动诠释着人子之礼与帝王之德。

与此形成鲜明对比的是，允禩、允禟、允禵三人在国丧期间的所作所为，全然背离纲常伦理。

允禩素有“贤名”在外，却在灵前故作哀戚之态，暗地里却频频召集党羽密会，于深夜潜出居所串联朝臣，甚至借哭灵之机向宗室勋贵递眼色、传暗号，密谋阻挠新君继位。

允禟则利用掌管内务府部分款项之便，克扣丧仪用度，将钱财暗中输送给允禵的亲信，为其笼络西北驻军将领铺路，全然无视大行皇帝的丧仪庄重。

允禵身为抚远将军，奉旨回京奔丧，却在灵前桀骜不驯，面对雍正帝时倨傲无礼，不仅不行君臣之礼，更当众扬言“皇位本不该属他人”，其嚣张气焰与谋逆之心昭然若揭。

三人沆瀣一气，于国丧期间布下重重陷阱：或散布“先帝遗诏有假”的流言，妄图动摇民心；或煽动八旗勋贵对新君发难，企图借丧乱之机夺权；

或暗中联络边疆将领，欲引兵入京制造兵变。他们眼中只有至高无上的皇权，全然忘却先帝数十年的养育之恩，将骨肉亲情践踏于权欲的泥沼之中，其行径令朝野哗然，为天下人所不齿。

雍正帝洞悉三人阴谋，却念及先帝尸骨未寒，不愿在灵前掀起风波，始终以隐忍克制应对。

他一面严守丧仪，亲奉先帝梓宫移往景山寿皇殿，一面不动声色地调遣亲信，掌控京畿防务，防范祸乱发生。

直至圣祖皇帝大丧礼成，雍正帝方才着手整肃朝纲，以国法处置乱臣，此举既维护了朝廷稳定，亦保全了先帝身后的安宁。

这般看似铁血的反击，实则是无奈之下的自卫之举。

面对不择手段的兄弟构陷，他始终坚守帮理不帮亲的原则，未因宗亲关系姑息养奸，既清除了朝堂毒瘤，又为后续推行新政扫清了障碍。

这场权力斗争虽充满残酷性，却终结了纷乱的党争乱象，为大清王朝的中期兴盛奠定了基础，其维护国家统一、坚守法理公心的举措，值得后世铭记。

舆论向来是一场你争我夺的战争，这一篇文章瞬间把三人刚升起的反抗和手段通通拍散，只留三个要吐血的男人，和三位暗自叹息的福晋。