第384章 斩杀线（2/2）
众人看到这，浑身发凉。
“而流浪汉的平均寿命不过几年而已，或许是死于一次寒流，一次街头枪击等等等等，甚至哪怕人死了，还不算完。”
“接下来会有各种各样的实体经纪人，把他的头颅脊柱韧带拆解，然后卖给医学院，牙科诊所甚至博物馆，这就是斩杀线的终极逻辑。”
“它通过高昂的生存成本，掠夺性的金融体体系和冷酷的法律制度，将一切不再产生价值的个体，高效地从社会机体中剥离粉碎，然后吃干抹净。”
天幕下，汉朝。
未央宫中一片死寂。连素来豁达的刘邦也张大了嘴，半晌说不出话。人死之后，遗体不得安宁，竟被拆解售卖？这完全突破了他认知的底线。
“这……这……” 萧何声音干涩，“人非牲畜，岂能如此！” 他感到一种深切的荒谬与寒意，后世所谓“最富之国”的美利坚，其底层运行逻辑竟野蛮至此？
张良闭上眼，缓缓道：“子房今日方知，何为‘资本之恶’。它将人彻底物化，生时为榨取剩余价值的工具，死时为可拆分售卖之原料”。
他深深的叹了口气，“一切伦理亲情、人之为人的尊严，在利润面前，皆可践踏。保尔·柯察金所反抗的旧世界，与这美利坚之现状，何其相似！无非剥削的形式更‘现代’、更‘精密’罢了。”
“那么为什么美国会出现斩杀线呢，很简单，这是社会制度决定的，美国经济高度金融化，意味着利润主要来自资本增值，而非生产劳动。”
“这就导致了严重的真空内爆现象，财富疯狂向顶层集中，底层被抽成真空。当社会的资源不足以支撑所有人的体面生活时，系统就必须设定一个阈值，通过高昂房租、医疗、教育等等生活成本作为筛子，将那些不够格的人筛选出来。”
“在美国的顶层设计中，这些不够格的人无法提供高额剩余价值，自然被视为不良资产，美国处理不良资产的最佳方式不是救济、教育、戒毒这种资产重组，而是肉体消灭这种资产清盘。”
天幕下，江西，红军某部指挥所。
一位师级指挥员猛地将铅笔按在简陋的地图上，对周围的干部们说道：“都听明白了吗？‘真空内爆’！财富抽空底层，养肥顶层！这就是马列说的，资本主义必然导致两极分化，必然产生其掘墓人——无产阶级！只不过，他们把这‘掘墓人’先定义为‘不良资产’，在他们起义前，就清盘掉！”
他的话语激昂，带着洞穿本质的愤怒与清醒：“同志们，为什么我们要建立工农武装？为什么要打土豪分田地？就是为了打破这种财富向少数人集中的‘内爆’！就是为了不让我们的农民、工人兄弟，成为他们口中可以被‘清盘’的‘不良资产’！保尔反抗的是旧沙俄，我们反抗的，是包括这美利坚制度在内的一切人吃人的制度！”
“年初那次网络大对账的时候，很多人无法理解，为啥美国人非要打三份工，为啥有些人愿意接受496甚至007，这样的工作，现在大家明白了，因为他们都看到过斩杀线下的惨状。”
“那种对掉入深渊的极度恐惧，是鞭策他们拼命拉磨的最好鞭子，说白了，只有保持一个庞大的可见的悲惨的底层群体，中产阶级才会为了保住现有的位置而接受资本的无限压榨。”
“而且这种残忍的机制是美国人司空见惯，见怪不怪的，美国社会的精神内核是扭曲的清教徒伦理与社会达尔文主义的怪胎。”
“在美国的主流价值观里，贫穷不是不幸，而是一种罪恶，起因一定是因为懒惰，愚蠢，不自律。”
“这种受害者有罪论为斩杀线提供了完美的道德借口，他让中产阶级在面对路边的冻死骨时，不仅没有愧疚，没有恻隐之心，反而产生了一种优越感和厌恶感。”
“就像大家在网络上看到的一些白人在寒冬腊月，拿水管对着流浪汉滋水一样，他们认为清除这些垃圾是理所应当的，是为了净化社区。”
天幕下，各个朝代的文人士子阶层受到了极大的冲击。
“贫穷是罪？” 宋朝一位理学先生难以置信地摇头，“我们讲‘恻隐之心，人皆有之’，讲‘鳏寡孤独废疾者皆有所养’。即便力有未逮，也当存悲悯之心。这……这竟将贫穷视为道德缺陷，进而理直气壮地欺凌驱逐？这与禽兽何异？”
唐朝。
李世民痛心疾首：“如此世风，如此人心！礼崩乐坏，莫过于此！难怪有保尔这等人物，有后世这等力挽狂澜之举。不破此等冰冷邪说，人间岂有温情？”
“所以不要天真的以为，美国没有能力解决流浪汉问题，或者没有钱建立医保，美国不解决，是因为不不需要解决，甚至不能解决，这是美式资本主义的内核所决定的。”
“正如之前夏威夷火灾，他们官方发言人不是直说救灾不是政府的职责吗，人家是官方发言人直接表态啊。”
“斩杀线，不是一道简单的贫富分界线，它是一台全天候运作的绞肉机，时刻准备着将那些跟不上队伍的人碾成粉末，而这个又是美国斩杀线的残酷真相。”
天幕画面最终定格在一张象征性的图表上，一条猩红的线将社会撕裂，线下是隐约可见的绝望面孔与森然白骨。
天幕下，万籁俱寂，随即爆发出各种强烈的情感。
晋察冀根据地。
正在组织群众防灾演练的区干部，利用休息时间给乡亲们讲解天幕内容。
当听到“救灾不是政府职责”时，老乡们一片哗然。
“啥？官府不管救灾？那要官府干啥？”
“看看咱们边区政府，鬼子扫荡后帮着修房子，发种子，组织生产自救！这才叫官！”
“怪不得叫他们‘资本主义’，资本是爹，百姓是草啊！”
干部趁机提高声音：“乡亲们，这就是区别！咱们的政府，和那种资本家的政府，根本就不是一回事！他们那条‘斩杀线’，在咱们这儿，必须给它彻底砸烂！”
另一边，古人们沉浸在巨大的震惊、愤怒与后怕之中，他们第一次如此清晰地看到一种完全不同于“王朝周期律”的、系统性的、精致的残酷。
许多人甚至开始反思自身所处时代的弊病，隐隐感到一种超越忠君思想的、更根本的“民本”诉求在涌动。