第644章 “憋屈”的反抗（2/2）

顾安：“……”

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除此以外。

1960年，格林斯伯勒静坐：

从4个黑人大学生坐在“仅限白人”的午餐柜台前开始，发展到全国性静坐。

1961年，自由乘车运动：

黑人和白人活动家乘坐巴士跑到南方，挑战州际交通隔离，遭遇暴力袭击，迫使联邦干预。

1963年，伯明翰运动。

马丁·路德·金组织抗议，警察用高压水枪和警犬对付儿童，电视画面震惊全世界。

同年，向华盛顿进军，25万人集会，发表《我有一个梦想》演讲。

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一边是国际冷战越演越烈，一边是美国国内平权运动如火如荼。

终于，在冷战达到高潮的时候，平权运动也来了一波“大”的。

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1965年，塞尔玛游行。

阿尔弗雷德评价道：

“马丁·路德·金和南方基督教领袖很会把控局势和人心。”

“他们挑选的塞尔玛，是当时种族隔离制度最顽固的堡垒之一。”

“当地的警长，是极端的种族主义者，用警棍殴打、电棍电击、暴力逮捕游行者已经是一种惯性。”

于是接下来的发展就很明显了。

阿尔弗雷德概述整个事件：

“将地点选在塞尔玛这个地方，故意‘引诱’暴力的发生，然后用镜头把暴力传遍世界，逼迫联邦政府出手。”

一边是和平抗议，一边是血腥镇压。

美国三大电视网在当晚的黄金时段播放了警察暴力镇压的画面。

全美观众第一次在自家客厅里，看到美国警察像对待敌人一样攻击手无寸铁的和平公民。

国内舆论爆了。

同时伴随着苏联和亚飞国家的猛烈抨击，联邦政府被逼到了墙角。

塞尔玛游行结束仅仅5个月后，总统签署《投票权法案》，将投票权还给了黑人。

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梳理清楚后。

顾安提出了一个问题：

“如果没有冷战，他们还能成功吗？”

阿尔弗雷德笑而不语。

顾安抿了抿唇。

就在这时，阿尔弗雷德忽然轻声提醒道：

“约书亚，印度。”

顾安一愣，随即嘴巴微微张开。

美国的种族歧视，印度的种姓制。

同样的“血统论”——“出身即原罪”。

同样的“污名化”、“非人化”——会污染血统、会污染身体，不要接触。

同样的物理隔离。

同样的非暴力反抗。

一个算是成功了，一个仍然根深蒂固。

沉默之后，顾安声音闷闷地说：

“枪杆子里面出政权。”

哪怕理智清楚黑人们没有武器，人数也少，暴力反抗大概率会失败——

但顾安还是觉得，只有这样，才能真正获得“尊重”。

阿尔弗雷德闻言失笑，看着顾安：

“我怎么不知道，你还会这么‘激进’了？”

顾安不甘心地瘪着嘴。

——整个过程，也太憋屈了。