第892章 黑吃黑（1/2）

纳赫尔街紧邻底格里斯河，是巴格达传统的金银首饰与奢侈品中心，这里的金匠市场后方有无数的小作坊与后屋，犹太妇女会将祖传的纯金腰带、沉重的金手镯、珍珠项链带到这里。

金匠不再看重工艺，而是直接上秤称斤两，按熔化后的金价收购，价格往往被压低至市价的一半，乃至更低。

犹太人需要将笨重的首饰换成小金币，如英王乔治五世金币或高面额美钞，以便缝在衣服里或吞入腹中走私出境。

几天前，这里新开了一间小作坊，名为夏甲（Hagar），取自一个女人的名字，她有一个儿子以实玛利，阿拉伯人自以为的祖宗，中东炎黄。

一个犹太妇女将两条纯金腰带和几个金手镯放在金匠的工作台上，金匠瞄了一眼，将腰带推到边上，拿起一个金手镯掂了掂分量。

“想换什么？”

“能换什么？”

“金条50%，金币和金瓜子45%，美元40%。”

“取款凭证是多少？”

金匠面无表情道：“以色列贴现银行的取款凭证，30%。”

“金瓜子是金子做的向日葵种子？”

“是的，方便吞进胃里。”

“我要换50%的取款凭证，20%的金瓜子，30%的美元。”

金匠拿出一张便笺纸放在女人的面前，“写下你的取款密码，纯数字，最多九位，自己记清楚，银行只认密码不认人。”

犹太妇女点点头，郑重写下一串数字。

金匠仔细验了腰带，给了一个估价，接着将金手镯熔了称重，数分钟后，犹太妇女拿到一把金瓜子、几张美元，还有半张断面比较特殊的大面额帕戈，面额10垓。

犹太妇女走后，熔掉的金疙瘩到了学徒的手里，学徒从后门出去，路遇在市场盯梢的警察，寒暄几句，消失于深巷。

店里，金匠接待下一位客人，店外，还有两个“转转”开着涂装金瓜子的二手车，提供上门回收服务，仅多收2%的跑腿费，童叟无欺。

鲁萨法区的哈拉吉市场，是巴格达最著名的二手货和跳蚤市场，这里被犹太人抛售的物品淹没，大不里士、卡尚、伊斯法罕产的名贵波斯地毯只卖白菜价，精美的水晶吊灯、巨大的铜制萨摩瓦、维多利亚时代的红木家具、银质烛台，给钱就卖。

金季贸易在这里派驻了一个外贸经理温周仁，温州人，从巴黎那边调过来的。

巴格达的犹太人没几个能说希伯来语，却将法语视为精英的文化标志，对于受过良好教育的犹太人来说，法语象征文明、教养，是通往欧洲文化的语言。

温周仁自然会说法语，而且还有一股狠劲，听说派驻巴格达可以拿到3%的利润奖金，又算出这儿的白菜价波斯地毯转卖去欧洲有上百倍的差价，他在短短几天就能磕磕绊绊说巴格达的三大语言——穆斯林方言、犹太方言、基督徒方言。

因为在做二手货生意的伊拉克人绝大多数没有销往欧洲的门路，地毯生意还是比较好做的，温周仁并不直接收犹太人的地毯，而是从其他伊拉克二手商那里收，按照成色不同，加价从两成至十成不等。

正因为如此做生意，温周仁身为新来的外来户，在市场上很吃得开。

二手商哈桑拉了一车地毯来到温周仁的摊位，冲温周仁温和一笑，随即在地上写了两个数字，前一个数字50，代表他的收货成本是50第纳尔，后一个数字8，代表他要的差价是八成。

尔虞我诈、唇枪舌剑的讨价还价通常只存在信息严重不对称的买卖双方，被信息壁垒禁锢的女顾客为了一件开价1000元的衣服砍价到184元暗自得意，殊不知衣服是欧洲传染病人身上扒下来翻新的洋垃圾，批发价300元一大包。

都在一个市场里泡着的友商，价格基本透明，就没必要搞得太复杂，直接说赚多少差价能满足即可。

“哈桑，喝茶。”

温周仁给哈桑倒了一杯茶，接着来到车边翻检地毯，一条条检查完，他擦掉地上的“8”，写了一个7。

哈桑瞅了一眼，嘴里一串叽里咕噜。

温周仁在7后面添了“.5”，然后在“7.5”上画了道斜线，意为最高价，卖就卖，不卖拉走。

哈桑看到斜线，稍稍犹豫，冲温周仁伸出右手。

温周仁伸出右手在哈桑的掌心一拍，随即两只手握在一起，一笔交易达成。

钱货两讫，温周仁让本地找的帮手阿里看着摊子，他亲自拉着摊上放地毯的木板车，来到市场的外面，将地毯交接给等候的卡车。

为了避免夜长梦多，凑足一卡车的货，立马会拉到巴士拉港，巴士拉港务局由英国人深度管理，关系已打通，货到了港口装船，基本上就是高枕无忧。

送走了卡车，温周仁没有立刻回摊上，而是拉着车来到市场后面的巷子，倚在巷口的墙上抽烟。

大约过了五分钟，一个犹太妇女走向他，不发一言将一个黑布袋放在木板车上，温周仁也不说话，只是从腰间的包包里拿出一根形似一次性木筷子的木棒，随机地掰成两截，其中一截递给犹太妇女。

犹太妇女郑重收好木棒，将右手掌平放于左胸口，向温周仁微微点头，然后脚步匆匆地离开。

少顷，又一个犹太妇女过来，相似的事情再次发生。

一个接一个，不到半个小时，木板车上已经装满了黑布袋，温周仁看一眼手表，今天的时间到了，他拉着车离开。

来到另一深巷，一位考恩带着两个犹太青年从一间房里出来迎接，考恩向黑布袋赐福后，犹太青年将黑布袋背进房里。

搬完，温周仁离开，房门关上，犹太青年打开一个黑布袋，将袋里的托拉卷轴与银饰小心翼翼取出，装进一个木箱并做好避震措施。

良久，一辆卡车停在前门，运走了木箱。

巴格达民用机场。

罗莎琳德·亨伍德坐在遮阳棚下，她的身边坐着CID的阿卜杜勒·拉扎克上校以及海关官员塔哈·哈希米，三人喝着茶，讨论《乱世佳人》的剧情。

在他们不远处，警察们开着雪佛兰、别克和凯迪拉克停在晕倒羊车行的技工身前，技工检查车况，然后在一块牌子上写下估价，亮给遮阳棚下的三人看。

三人无异议，警察直接开着车去巴士拉港，有异议，讨价还价一番，还是开去巴士拉港。

最近巴格达街头冒出大量的待售车辆，犹太富商的私家车被政府没收前，有些人试图在黑市低价转让给有权势的阿拉伯军官，通常是白菜价，希望换取一张出境通行证。

遇到好时机，买家自然是贪婪的，价格一压再压，有些犹太人不甘受辱，开着车来到机场，对车进行有限的破坏，然后将车钥匙扔在地上扬长而去。

自从罗莎琳德出现在这里，事情有了一些变化，机场警察成立“汽车保护组织”，盯紧开车来的犹太人，不给他们搞破坏的机会，并抢过车钥匙，开着车去“检查站”，进行保护前的检查。

“ITheSky”还有两名职员在巴格达市区，跟在阿拉伯军官的身边，走街串巷吆喝，“收～旧别克、破雪佛兰。”

巴格达街头活跃着伊拉克最具本土特色的黑帮形式沙卡瓦，在过去，犹太富商是他们的大水喉，他们听命干些脏活，如今，翻身农奴把歌唱，面对曾经的高高在上，全社会针对一个群体的破窗效应，没有最罪恶，只有更罪恶。

巴格达东部的边缘，有一道巨大的土堤用于防止底格里斯河洪水淹没城市，堤坝后面是巨大的垃圾填埋场和从南方涌来的贫民搭建的泥屋。

这里常年散发着恶臭，且遍布流浪狗和野狼，在这里挖个坑，或者将尸体扔进垃圾堆并稍作掩埋，很快就会被自然分解或被野狗处理掉，这里是沙卡瓦最常用的抛尸点。

“没有塔利班，就没有新阿拉伯，没有塔利班，就没有新阿拉伯……”

鹰隼旗下学生突击队的几名队员哼着歌谣，手里挥舞着铁锹挖掘埋人的土坑。

学生的阿拉伯语是“Taleb”，其复数形式是“Taliba”，学生突击队若是音译，即为塔利班突击队。

塔利班突击队与犰狳小队的其他武装小队有着本质的区别，犰狳小队金钱至上，每个人都是为钱而拼命，但塔利班突击队的队员们却有信仰，他们想改变中东被英国佬资本主义腐蚀的腐朽面貌，抗拒奶罩、裙子，誓死维护每一位女性戴面纱的权利。

他们相信爱情没有年龄之分，上到九十九，下到刚会走，每一位女性都有被爱与被娶的自由。

塔利班突击队是冼耀文的一次蝴蝶效应实验，他想看看一根搅屎棍投入中东染缸，能发挥出几核弹的能量。

本章未完，点击下一页继续阅读。