第1221章 一二一九章 玄稷丰收（2/2）

深秋的乌泽谷，天空澄澈高远，空气中弥漫着一种饱满的、令人心安的丰饶气息。金色的阳光洒在无边无际的麦田上，沉甸甸的麦穗将秸秆压弯了腰，随着微风泛起层层波浪，沙沙作响，如同大地温柔的低语。

来自亳州、商丘的移民们，此刻正沉浸在巨大的喜悦与忙碌中。镰刀挥舞，成片的麦秆被齐根割断，捆扎成结实的麦束。打谷场上，连枷起落，金黄的麦粒如雨点般迸溅脱落，堆积成一座座小山。孩子们在草垛间嬉戏，脸上是许久未见的、无忧无虑的笑容。

「丰收！是大丰收啊！」颍州老农抚摸着掌中饱满坚硬的麦粒，激动得声音发颤，「这黑土……这乌泽谷……真是天赐的宝地！」这来之不易的丰收，不仅意味着玄稷寨能够自给自足，更意味着数月来的辛劳与汗水，终于结出了最实在的果实。

很快，第一批磨制出的、雪白细腻的面粉，被小心翼翼地装袋，由专门的船队逆流北上，运送往仍在为粮食发愁的启门寨。当这些宝贵的面粉抵达时，整个启门寨都轰动了。那碗标志性的「温屿牛肉面」，终于不再是肉山有的分量，柔韧爽滑，与炖煮得酥烂的野牛肉、浓郁的汤汁充分交融。移民们捧着这碗终于「名符其实」的牛肉面，感慨万千，彷佛吃下的不仅是食物，更是来自南方兄弟据点的支援与希望，是文明秩序在蛮荒之地重新确立的象征。

而在玄稷寨内，另一场静默却影响深远的变革，也在语言学家江宁若的主持下悄然进行。

在寨子东侧一间新搭建的、较启门寨更宽敞整洁的学堂里，江宁若迎来了她的新学生——十几个年龄不等的卡拉普亚孩童，以及几位部落里最年轻、最好奇的猎手。他们盘腿坐在草垫上，眼神既紧张又充满探求欲。

不同于面对复杂的萨利什语，江宁若在过去数月里，已初步梳理出卡拉普亚语言的音韵体系。她依旧拿出那本靛蓝封面的《明制谚文册》，但上面记录的，已是全新的符号组合。

她指向黑板（一块用木炭涂黑的木板）上画着的麦穗，用清晰的卡拉普亚语说道：「谷物。」然后，在一旁写下对应的谚文符号。她耐心地示范发音，让孩子们跟读，然后用手指在沙盘上模仿书写那些奇妙的「方块符」。

她不仅教授单词，更开始尝试用谚文拼写简单的句子，比如「我们收割谷物」、「河水滋养土地」。同时，她与一位略通绘画的随行文吏合作，开始编撰一本简易的《卡拉普亚-汉语图解词典》。每一页，左边是栩栩如生的图画（鱼、鹿、河流、树木、工具等），右边则并列着对应的卡拉普亚语谚文写法、汉字及其读音。

这种直观的学习方式，让卡拉普亚人感到无比新奇。他们发现，这些神秘的符号，竟然能将他们口中说出的话「固定」下来，还能与图画、与汉人的文字对应！这比单纯的口耳相传，要精确和持久得多。

文字的传播，如同在肥沃的心田里播下了种子。卡拉普亚人本就对种植卡玛斯百合（一种类似荞麦的本地根茎作物）有着初步概念，他们并非完全的狩猎采集者。如今，透过学习这些记录着「耕种」、「灌溉」、「收割」、「储藏」的词汇和句子，观望着河对岸那史无前例的大丰收，一些聪慧的卡拉普亚年轻人开始将零散的知识串联起来。

他们开始理解，明人那种大规模、有规划的「刨地」，背后是一整套关于季节、土壤、水源、种子选育和劳力组织的深奥学问。而这种学问，似乎可以用他们正在学习的这种「方块符」记录、传承和改进。

「长老，」一个经常去工地打工、也坚持在学堂听课的年轻人在部落会议上，尝试用刚学会的词汇表达自己的想法，「也许……我们不该只满足于用铜钱换面粉。我们山坡下的那片缓坡，阳光很好……我们是不是也可以像『巨鱼部落』那样，更大规模地种植卡玛斯，或者……试着种植他们带来的那种『金色草籽』（小麦）？我们可以用文字记下哪块地长得最好，明年就知道该在哪里多下功夫了。」

阿希·卡普长老听着年轻人的话，看着他眼中闪烁的、与以往谈论狩猎时不同的光芒，心中百感交集。他意识到，这些外来者带来的，不仅仅是铁锅和铜钱，更是一种名为「知识」的、更强大的武器。它正在潜移默化地改变部落的思维方式，引导他们走向一条与祖辈截然不同的、名为「农耕」的生存道路。

深秋的乌泽谷，麦香与墨香交融。丰收的粮食填饱了肠胃，而传播的文字，则在滋养着心灵，悄然开启一个古老部落面向未来的转型之门。文明的融合，在这片丰饶的河谷中，结出了第一颗饱满的果实。