第905章 遭强梁义女怀德，逢大厄灵鱼报恩（1/2）

话说唐敖听见邻船妇女哭的甚觉惨切，即刻命水手打听情况，原来那个女子也是家乡货船，因为在大海洋中遭风难，船只打坏，所以啼哭。

唐敖得知情况，因此说道：“既是本国船只，同我们却是乡亲，所渭兔死狐悲。今既被难，好在我们带有匠人，明日不妨略为耽搁，替他修理，也是一件好事。”

林之洋闻言，说道：“妹夫这话，甚合俺意。”随后命水手过去那个女子身边，告知此意。女子那边甚是感激，于是止了哭声。

因为时间已经晚了，于是命水手前来道谢。大家都安歇了。

天将发晓，忽然听到外面喊声不绝。

唐敖同多九公、林之洋二人连忙到船头，只见岸上站着无数强盗，密密层层，约有百人，都执器械，头戴浩然巾，面上涂着黑烟，个个腰粗膀阔，口口声声，只叫：“快拿买路钱来！”

三人因见人众，吓得魄散魂飞！林之洋只得跪在船头道：“告禀大王：俺是小本经纪，船上并无多货，哪有银钱孝敬。只求大王饶命！”

那为首强盗大怒道：“同你好说也不中用！且把你性命结果了再讲！”话音刚落，那个强盗头手举利刃，就朝船上奔来。

就在千钧一发之际，忽然看见邻船飞出一弹，把他打的仰面跌翻。只听得刷、刷、刷……弓弦响处，那弹子如雨点一般打将出去，真是“弹无虚发”，每发一弹，岸上即倒一人。

唐敖看那邻船有个美女，头上束着蓝绸包头，身穿葱绿箭衣，下穿一条紫裤，立在船头，左手举着弹弓，右手拿着弹子，对准强人，只见身长体壮的一个一个打将出去，一连打倒十余条大汉。剩下了许多软弱残卒，发一声喊，一齐动手，把那跌倒的，三个抬着一个，两个拖着一个，四散奔逃。

唐敖同多九公、林之洋二人走过邻船，拜谢那位女子的拯救之恩，并问姓氏。那女子还礼道：“婢子姓章，祖籍天朝。请问三位长者上姓？贵乡何处？”

唐敖说道：“他二人一姓多，一姓林。老夫姓唐名敖，也都是天朝人。”

那女子闻言，思索片刻，于是说道：“如此说，莫非岭南唐伯伯么？”

唐敖道：“老夫向住岭南。小姐为何这样相称？”

那女子道：“当日侄女父亲曾在长安同伯伯并骆、魏诸位伯伯结拜，难道伯伯就忘了？”

唐敖道：“彼时结拜虽有数人，并无章姓，只怕小姐认差了。”

女子说道：“侄女原是徐姓，名唤丽蓉。父名敬功。因徐敬业叔叔被难，我父无处存身，即带家眷，改徐为章，逃至外洋，贩货为生。三年前父母相继去世。侄女带着乳母，原是想同回故乡，因不知本国近来光景，不敢冒昧回去，仍旧贩货度日。不意前日在洋遭风，船只伤损。昨蒙伯伯命人道及盛意，正在感激，适逢贼人行动，侄女因为感念昨日伯伯之情，拔刀相助，不想得遇伯伯。”

话音刚落，只见徐承志也跳过船来。原来徐承志听见外面喧嚷，久已起来，正想动手，因为看见邻船有个女子，居然连发数弹丸器，打倒了多人，看其光景，似可得胜，不便出来分功。俟到贼人退去，徐承志这才露面，走到了邻船。唐敖于是将他兄妹之事。备细告知，二人抱头恸哭。

忽然看见岸上尘土飞扬，远远有支人马奔来。

多九公说道：“不好了！此必贼寇约会多人前来报仇，这便怎好？”

徐承志说道：“我的兵器前在淑士国匆匆未曾带来，船上可有器械？”

徐丽蓉说道：“船上向有父亲所用长枪，不知可合哥哥之用？众水手都拿他不动，现在前舱，请哥哥自去一看。”

说罢，徐承志急忙进舱，把枪取出来，恰恰合手，着实欢喜得很。只看见岸上的人马已经接近。

看他们个个身穿青衫，头戴儒巾，知是驸马差来兵马，连忙提枪上岸。为首一员大将，手执令旗出马说道：“吾乃淑士国领兵上将司空魁。今奉驸马将令，特请徐将军回国，立时重用；如有不遵，即取首级回话。”

徐承志说道：“我在淑士三年之久，并未见用，何以才出国门，就要重用？虽承驸马美意，但我原是暂时避难，并非有志功名，即使国王让位，我亦不愿。请将军回去，就将此话上覆驸马。此时承志匆匆回乡，他日如来海外，再到驸马眼前谢罪。”

司空魁大声说道：“徐承志既不遵令，大小三军速速擒拿！”

一声令下，令旗朝前一摆，众军发喊齐上。徐承志舞动长枪，略施英勇，把众兵杀的四散奔逃。司空魁腿上早着了一枪，几乎坠马，众军簇拥而去。

徐承志等他去远，刚要回船，前面尘头滚滚，喊声渐近，又来许多草寇。个个头戴浩然巾，手持器械，蜂拥而至，为首的大盗，头上双插雉尾，手举一张雕弓，大声喊道：“何处来的幼女，擅敢伤我偻罗！”

那个强盗首领手举弹弓，对准徐承志道：“你这汉子同那女子想是一路，且吃我一弹！”

话音刚落，只听弓弦一响，弹子如飞而至。徐承志忙用枪格落尘埃，挺身上前，大盗掣出利刃，斗在一处，众偻罗枪刀并举，喊声不绝。

那大盗刀法甚精，徐承志只能杀个平手。正想设法取胜，忽然看见他弃刀跌翻，倒是把徐承志吃了一吓。原来徐丽蓉恐有疏虞，暗中放了一弹圆石，正打中大盗面上。随又连放数弹，打倒了多人。众偻罗将主将抢回，纷纷四窜。

徐承志这才回船。徐丽蓉也到唐敖船上，与司徒妩儿姑嫂见面，并与吕氏及林婉如见礼。

林之洋命人过去修理船只。徐承志归心似箭，即同妹子徐丽容商议，带着司徒妩儿同回故乡。

唐敖意欲徐承志就在船上婚配，一路起坐也便。徐承志因感妻子为人贤德，不肯草草如此，定要日后勤王得了功名，方肯合卺，唐敖看见他立意甚坚，不好勉强。过了两日，船只修好。

林之洋感念徐承志兄妹相救之德，因他夫妇俱是匆促逃出，并未带有行囊，于是嘱咐妻子吕氏给他们做了衣帽被褥，并且准备了路费送去。

徐承志因船上货财甚多，只将衣帽被褥收下，路费璧回。当时换了衣帽，同司徒妩儿、妹妹徐丽蓉别了众人，改为余姓，投奔文隐去了。多九公于是收拾开船。

唐敖他们走了几日，过了穿胸国。

林之洋道：“俺闻人心生在正中。今穿胸国胸都穿通，他心生在甚么地方？”

多九公说道：“老夫闻他们胸前当日原是好好的；后来因他们行为不正，每每遇事把眉头一皱，心就歪在一边，或偏在一边。今日也歪，明日也偏，渐渐心离本位，胸无主宰。因此前心生一大疔，名叫“歪心疔”，后心生一大疽，名叫“偏心疽”，日渐溃烂。久而久之，前后相通，医药无效。亏得有一祝由科用符咒将中山狼、波斯狗的心肺取来补那患处。过了几时，病虽医好，谁知这狼的心，狗的肺，也是歪在一边、偏在一边的，任他医治，胸前竟难复旧，所以至今仍是一个大洞。”

林之洋：“原来狼心狗肺都是又歪又偏的！”

《竹书纪年》亦载：“五十九年，贯匈氏来宾。”

贯匈，即贯胸，又称“穿胸”。贯胸国，又称“穿胸国”。贯胸国的人被称为“贯胸人”、“穿胸人”、“穿胸民”等。他们被认为是我国上古时期南方的一个族群；或认为“贯胸”是古人对《山海经》的误读，其实质是用竹竿抬人行走；也有学者认为“贯胸”是把胸前和背后的皮拉起来，用刀穿个洞，看谁勇敢。越南、泰国等东南亚地区还有这种习俗；还有学者认为“胸”字实为“鼻”字，“贯胸”应是“穿鼻”；另有学者认为，“贯胸”和上古时期的巫术活动有关，是巫觋的一种表演或祭祀活动；一般认为“贯胸”是由古代南方百越族群里的一些人奇特的“穿着”所造成的。

有关“穿胸民”的记载也有具体而怪诞的，东汉高诱在《淮南子·地形》注中写道：穿胸民，“胸前穿孔达背。”元代周致中的《异域志》载：“穿胸国，在盛海东，胸有窍，尊者去衣，令卑者以竹木贯胸抬之。”这些记载因其写实性的描述而令人惊诧，“穿胸民”也因这类记载留下更多的迷云。

魏晋以降，还流传很多有关穿胸民的神话，前代的记载成为这些“穿胸民”神话的“脚本”，并演绎成章。这类神话使后人对“穿胸”产生更多的质疑。晋人张华《博物志》卷2载：“穿胸国。昔禹平天下，会诸侯会稽之野，防风氏后到，杀之。夏德之盛，二龙降之。禹使范成光御之，行域外。既周而还至南海，经防风，防风之二臣以涂山之戳见禹使，怒而射之，迅风雷雨，二龙升去。二臣恐，以刃自贯其心而死。禹哀之，乃拔其刃疗以不死之草，是为穿胸民”。在盛产神话的时代，以刃贯胸并死而复活，更契合时人对“穿胸民”的猜想。但众多有关记载的是群体习俗，这则神话仅为二臣“贯胸”的突发传奇，因此有更多的穿凿斧痕。

上述记载大多是“穿胸”的直观，但把“穿胸民”说成胸有孔，并能以竹木等物贯胸，当不足为信。但从众多的记载中不难看出，当时南方确实盛行与“穿胸”有关的习俗。

话回正题，经过穿胸国，唐敖、多九公、林之洋他们行了几日，来到了厌火国。唐敖约多九公、林之洋二人登岸。走不多时，看见了一群人，生得面如黑墨，形似猕猴，都向唐敖唧唧呱呱，不知在说些甚么。唐敖望着，惟有发愣。一面说话，又都伸出手来，看其光景，倒像索讨物件一般。

多九公说道：“我们乃过路人，不过上来瞻仰贵邦风景，那有许多银钱带在船上。况贵邦被旱失收，将来国王自有赈济，我们何能周济许多！”

那些人听了，仍然是七言八语，不自散去。

多九公又道：“我们本钱甚小，货物无多，安能以货济人。”

林之洋在旁发躁道：“九公！俺们千山万水出来，原图赚钱的，并不是出来舍钱的。任他怎样，要想分文，俺是不能！”众人见不中用，也就走散。还有数人伸手站着。

林之洋说道：“九公！俺们走罢，哪有工夫同这穷鬼瞎编！”

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