第779章 菩萨你倒是说啊，佛经里写的都是放屁吗？（1/2）

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她顿了顿，声音放缓了些许，但眼神依旧凌厉，话也说得愈发滴水不漏，端庄威严，无懈可击的姿态让人挑不出半点毛病：“西行途中已有诸多弟子守护你左右，若有劫难，你该想法与他们齐心克服，而非依靠这种邪魔外道的丹药取巧。”

她伸手指了指天，又指了指唐三藏的心口，声音恢复了那种空灵悠远的慈悲，仿佛刚才的暴怒从来没有存在过一样：“西天取经自有诸佛庇佑，心诚则灵。

唐三藏，莫染纤尘，回头是岸。丹药不可服，服了，你便连自己是谁都不记得了，还谈何取经？”

这套话术是她压箱底的本事。

慈悲中藏着规劝，规劝中夹着若有若无的威胁，既显得佛门广大深不可测，又让听者挑不出任何逻辑上的毛病。

你听着好像字字句句都在为你着想替你谋划前程，但细细一品又全是束缚——不能反抗，不能质疑，不能走捷径，必须按照安排好的路线艰难前行，一步都不能偏。

可是她忘了，眼前这个和尚，已经在水陆大会上听她讲过一大通类似的套话了。

而且这个和尚亲眼见过观音菩萨许下的百万功德打了五折还赖账的嘴脸。

“菩萨！”

唐三藏忽然再次开口。

声音比刚才沉了很多，不再像在嘶吼，而是带着一种咬紧牙关一个字一个字往外挤的克制，每个字都仿佛是从牙根深处挤出来的：“贫僧自幼出家，三岁诵佛，五岁读经。

贫僧熟读真经，我佛慈悲，无我相，无众生相。佛与魔，应当只在其造孽与否，而非修炼何法！”

观音菩萨脸上的表情微微一凝。

唐三藏抬起头，直视着观音菩萨的眼睛。这个动作相当冒犯，一个凡人和尚直视菩萨的眼睛属于大不敬，但此时他已经什么都不在乎了。

他的目光里有愤怒，有不甘，还有一丝在佛经里浸淫了数十年才养出来的对佛法的执著。

他合十的双手在微微颤抖，声音却越来越坚定：“我佛门弟子，修大乘佛法者，皆知众生平等。妖魔修罗若能诚心向善，皈依我佛，自得解脱！这便是佛经中说的放下屠刀立地成佛，这便是菩萨亲口宣讲过的慈悲无量！那些经典里的道理，贫僧在金山寺抄了多少遍背了多少遍，难道都是假的吗？”

他深吸一口气，胸膛剧烈起伏，几乎是从喉咙深处吐出了最深层的困惑：“既然如此，贫僧只是想借助修罗的力量保护自己，本质上还是为西天取经，还是为天下苍生造福！贫僧服用了修罗灭天丹获得神通，贫僧依旧是唐三藏，依旧是发愿取真经的和尚！连修罗都可以成佛，凭什么贫僧修修罗之道就是魔？”

观音菩萨的脸色越听越难看。

唐三藏抬起手，指着观音菩萨，手指因为激动而抖得厉害。他嗓子沙哑却依然不肯停歇：“菩萨刚才也说过，若服用此丹，贫僧会堕入魔道成为疯子。可贫僧此心向佛，贫僧念的是我佛的经，走的是我佛的路，求的是我佛的真经，贫僧修什么法门与菩萨何干？凭什么贫僧就一定会堕入魔道？贫僧不服用修罗灭天丹，就靠这两条腿走在路上，随便来个虎妖都能把贫僧叼走，那时候贫僧向谁喊冤去！”

他越说越激动，唾沫星子都喷出来了，声音也越拔越高，几乎是歇斯底里地质问道：“菩萨说话！菩萨刚才不是挺能说的吗！怎么这会儿哑巴了！”

鹰愁涧的风吹过乱石滩，涧水奔腾不息的轰鸣声成了这个空旷山谷里唯一的背景音。

观音菩萨静静地站在金莲上，沉默了很久。

她的面容依然端庄，但那种端庄已经变成了一层薄薄的壳子，壳子底下是翻涌的心绪和难以言说的疲惫。嘴唇动了动，又抿紧了。

手指在袖子里攥了又松，松了又攥，最终定格成一种僵硬的姿势。

“不能就是不能。”

七个字。

不多，不少，没有解释，没有道理，没有任何佛经的引经据典，甚至连一丝慈悲的表情都欠奉。

观音菩萨就这么冷冷地看着唐三藏，眼神里既没有愤怒也没有怜悯，只有一种绝对的不容置疑。

不跟你讲道理了。

因为没办法讲。

佛经里说的那些东西——放下屠刀立地成佛，众生皆平等，修罗妖魔皆可成佛，大乘佛法的慈悲无量普度众生——这些话是真的写在了经典里的。

每一句都有出处，每一章都有记载，每一本经卷里都反复宣讲。

唐三藏在水陆大会上宣讲过这些道理，金山寺的长老们一辈子都在向信众解释这些道理，天下千千万万的佛门弟子都相信这些道理。

但那只是写在纸上的东西。

存在于想象中的虚无世界，用来安抚凡人内心渴望的东西。经文里的慈悲和包容就像是天上的月亮，看着又圆又亮又美，但你永远够不着。

现实的佛门世界里，该分三六九等还是分三六九等，该算计功德还是算计功德，该让应劫之人受罪还是得让他受罪。

如果让唐三藏得到修罗灭天丹，事情就彻底乱套了。

首先，修罗之力可不是普通的神通，那是六道之中战斗力最强的种族天赋。唐三藏要是真的融合了修罗之力，那他一个人就能横着走，翻山倒海不在话下，一般妖怪见到他撒腿就跑。那八十一难还怎么安排？妖怪都不敢抓他了，劫难都凑不齐了，西游还怎么进行？

其次，让一个身怀修罗之力的和尚去灵山求取真经，这本身就是个天大的笑话。灵山是什么地方？是佛门净土，是万佛朝宗之地，是大乘佛法的源头。

让一个煞气冲天的修罗走进大雄宝殿，在如来佛祖面前求取真经，这画面想想都让人头皮发麻。

再次，九九八十一难的设计有一个非常核心的前提——唐三藏必须是手无缚鸡之力的凡人。

只有唐三藏足够弱，足够无助，才能在每一难里被妖怪抓走，才能让孙悟空费尽心思去救，才能显得这取经之路无比艰难无比珍贵。

没有唐三藏的弱小衬托，上乘佛法的珍贵性就没法体现了。

最关键的是，天地注定唐三藏就是应劫之人。

他不是随便一个和尚，他的前世是金蝉子，他的转世和西行取经都是大劫的一部分。这场大劫涉及到的功德规模极其庞大，天庭西天两大势力的布局都在围绕着唐三藏展开。

如果唐三藏不能保持纯粹，失去了“凡人之身修成正果”的特殊性，那大劫中许多的功德就很难收拢。

他必须保持原样。

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