第771章 朱元璋搞文字狱？（1/2）
【《明史·钱唐传》记载，朱元璋读到《孟子》里的君视臣如草芥，臣视君如仇寇等言论是，认为这不是臣子该说的话，于是下令罢孟子配享。
于是，这个官员钱唐就冒死上书劝谏，大臣们都为他担心。
最后朱元璋感念其诚恳，没有治罪，并且不久之后，就恢复了孟子的配享。
但是很快，朱元璋又让学士重新编了一本《孟子节文》。】
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“&……！@，又是明史，肯定又是这群建奴干的！真他娘的恶心啊。”
汉高祖刘邦冷哼道。
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清朝，康熙帝道：“汉高祖，你不要随便扣帽子，这不是我大清干的，这是在明朝就有传的。”
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【当然，这个事情并不是清朝抹黑的，而是在明朝就有的谣言。
只不过，清朝这是乐见其成，直接将这些谣言都给弄到正史里面了。
比如明史里，就没说这件事发生在哪年哪月。】
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“看到没，不是我大清干的，是你们大明的文人自已干的！”
康熙帝急切的说道。
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“你这个玩意，激动个什么？把谣言弄到正史里面，是该说你们没文化不考证还是心眼坏？”
明成祖朱棣冷哼了一声。
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一下子，康熙就哽住了。
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【其实，这个谣言，在明末的时候，就有学者考证过。
其中，出名的有两个。
一个是《国榷》作者，谈迁，
他在自已的书里说到，这钱唐是洪武三年被贬谪到寿州，洪武四年就去世了，罢配享之事在洪武五年，这能凑到一起？
至于说《孟子节文》修成于洪武二十七年（有刘三五题词为证，并且是刘三五自已在题词落款里就标明了时间的），那些传闻说钱唐在当时劝谏，就更加荒唐了。
还有钱唐坦胸受箭的说法，也都是野史，好事者乱编的。】
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“啥，这朱元璋怎么回事，怎么总是跟死人打交道，记得那个什么首富沈万三也是吧。”
汉高祖哈哈笑道。
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“哈哈哈！”唐太宗李世民忍不住笑出了声。
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“哼！”
朱元璋脸色铁青的冷哼了一声。
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【另外一个，则是著名的水太凉先生钱谦益，他也考证过这个事情。
他也是考证了钱唐的生平，在洪武元年被授予刑部尚书，次年三月又被罢了刑部尚书的职位，明实录记载在二年三月，御史台刘希鲁被升为刑部尚书。
而到了三年，钱唐就因为触怒了朱元璋而被贬谪到寿州，没多久就死了。
钱谦益还说，民间都说这事在洪武二年，但是《实录》里没记载，可是下令修《孟子节文》是在五年，这不是扯淡吗？
还什么抬棺死谏，坦胸受箭，不过是野史，小说家编造故事。
钱谦益还说，虽然实录对明初的事情多有讳饰，但是大臣死谏这种事，没有不记录的，怎么就没钱唐这事呢？
一些史家为了搞新奇，喜欢这些传奇故事，而不去考证年月。
那钱唐因为直言敢谏惹怒皇帝被贬官死在外地，他的忠诚正直的名声已经足够流传后世了。
为什么非要给他添加上抬棺死柬，坦胸受箭这样的情节，反倒把真实的历史史实给污染了。】
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“这水太凉先生，还算干了件人事！”
明武宗朱厚照道。
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【那么，朱元璋为什么要罢孟子的配享呢？
根据谈迁等人的考证，再加上现代学者的考证，可以确定，朱元璋罢孟子配享绝对不是什么因为看到“草芥”之类的话。
而是当时朱元璋在全面推行恢复汉唐礼仪，消除一切胡人的风俗，习惯，政策等等。
孟子之所以被拉出来否定，是因为我们现在经常说的“亚圣”这个称号是元文宗封的。
现代人经常一说儒家，就是孔孟之道。
孔子和孟子就是儒家的两大代表人物，先贤。
其实，在汉唐时期，孟子虽然也是先贤，但是论重要程度和排名，还要稍微往后靠靠，排在周公之后。
所以，汉唐时期的儒家叫做“周孔之道”。
因此，朱元璋在恢复汉家文明，消除胡人影响的时候，就把孟子弄了出来，踢出了文庙。】
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“原来是这样啊！这倒是能理解了。”汉高祖点了点头。
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“原来如此，虽然那个文庙配享是什么，朕也不是很清初，但这么解释，朕就明白了，这明太祖踢出孟子，倒也是也说得通了。”
汉文帝道。
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【只不过，后来，朱元璋又把孟子给弄回了文庙，因为他觉得虽然亚圣的称号是元朝封的，但是孟子本身又没问题，踢他出文庙有些不太合适。
同时朱元璋还派人去民间寻访孟子的后人，加以礼遇。
另外，根据明太祖实录记载，其实在明朝建立之前，朱元璋就已经读过孟子了，当时他还说，这孟子不错，要是君王都按照孟子的思想行事，天下早就太平了。
所以，那说什么朱元璋在洪武五年因为读到孟子里面的草芥之类的话，就把孟子踢出去，站不住脚。
至于说朱元璋篡改《孟子》搞出一个精简版的《孟子节文》，是文化专制，文字狱什么的，那也是纯属扯淡。
因为朱元璋搞出的《孟子节文》是考试大纲，就是以后的科举考试里，关于孟子的内容，就只从这本书里面出题。
至于全本的孟子，照样在民间流通，朱元璋也没有禁止，想看就看，想学就学，也没人管你，就只是科举不考而已。
这和清朝那种，你踏马的说个明天，都有可能被抓紧去吃牢饭能一样吗？
至于《孟子节文》为什么没有流传下来呢？
因为在永乐九年的时候，许多官员上书，请求朱棣停止将《孟子节文》作为科举的参考书，而全部改用儒家的程朱理学来考试，所以《孟子节文》这本书就没了，失传了。
所以，说朱元璋禁《孟子》，这不是搞笑吗？反倒是《孟子节文》被士大夫们给禁了！】
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