第321章：兵法二十四篇【版本1下】（2/2）

阴察第十六

阴察之政，譬喻物类，以觉悟其意也。外伤则内孤，上惑则下疑；疑则亲者不用，惑则视者失度；失度则乱谋，乱谋则国危，国危则不安。是以思者虑远，远虑者安，无虑者危。富者得志，贫者失时，甚爱太费，多藏厚亡，竭财相买，无功自专，忧事众者烦，烦生於怠。船漏则水入，囊穿则内空，山小无兽，水浅无鱼，树弱无巢，墙坏屋倾，堤决水漾，疾走者仆，安行者迟，乘危者浅，履水者惧，涉泉者溺，遇水者渡，无楫者不济，失侣者远顾，赏罚者少功，不诚者失信。唇亡齿寒，毛落皮单。阿私乱言，偏听者生患。善谋者胜，恶谋者分，善之劝恶，如春雨泽。麒麟易乘，驽骀难习。不视者盲，不听者聋。根伤则叶枯，叶枯则花落，花落则实亡。柱细则屋倾，本细则末挠，下小则上崩。不辨黑白，弃土取石，羊虎同群。衣破者补，带短者续。弄刀者伤手，打者伤足。洗不必江河，要之却垢；马不必麒麟，要之疾足；贤不必圣人，要之智通。总之，有五德：一曰禁暴止兵，二曰赏贤罚罪，三曰安仁和众，四曰保大定功，五曰丰挠拒谗，此之谓五德。

将苑之兵权篇

夫兵之权者,是三军之司命,主将之威势将能执兵之权,操兵之要势,而临群下,譬如猛虎,加之羽翼而翔四海,随所遇而施之若将失权,不操其势,亦如鱼龙脱於江湖,欲求游洋之势,奔涛戏浪,何可得也

将苑之逐恶篇

夫军国之弊,有五害焉:一曰,

结党相连,毁贤良;二曰,侈其衣服,异其冠带;三曰,虚夸妖术,诡言神道;四曰,关察是非,利以动众;五曰,伺候得失,阴结敌人此所谓奸伪悖德之人,可远而不可亲也

将苑之人性篇

夫人之性,莫难察焉美恶既殊,情貌不一有温良而为诈者,有外恭而内欺者,有外勇而内怯者,有尽力而不忠者然知人之道有七焉:一曰,间之以是非而观其志;二曰,穷之以辞辩而观其变;三曰,咨之以计谋而观其识;四曰,告知以祸难而观其勇;五曰,醉之以酒而观其性;六曰,临之以利而观其廉;七曰,期之以事而观其信

将苑之将才篇

夫将材有九道之以德,齐之以礼,而知其饥寒,察其劳苦,此之谓人将事无苟免,不为利扰,有死之荣,无生之辱,此之谓义将贵而不骄,胜而不恃,贤而能下,刚而能忍,此之谓礼将奇变莫测,动应多端,转祸为福,临危制胜,此之谓智将进有厚赏,退有严刑,赏不逾时,刑不择贵,此之谓信将足轻戎马,气盖千夫,善固疆场,长於箭戟,此之谓步将登高履险,驰射如飞,进则先行,退则后殿,此之谓骑将气凌三军,志轻疆虏,怯於小战,勇於大敌,此之谓猛将见贤若不及,从谏如顺流,宽而能刚,勇而多计,此之谓大将

将苑之将器篇

将之器,其用大小不同若乃察其奸,伺其祸,为众所服,此十夫之将夙兴夜寐,言词密察,此百夫之将直而有虑,勇而能斗,此千夫之将外貌桓桓,中情烈烈,知人勤劳,悉人饥寒,此万夫之将进贤进能,日慎一日,诚信宽大,闲於理乱,此十万人之将仁爱治於下,信义服邻国,上知天文,中察人事,下识地理,四海之内,视如室家,此天下之将

将苑之将弊篇

夫为将之道,有八弊焉,一曰贪而无厌,二曰妒贤嫉能,三曰信谗好佞,四曰料彼不自料,五曰犹豫不自决,六曰荒淫於酒色,七曰奸诈而自怯,八曰狡言而不以礼