第1037章 石矶之道，慈悲之心（1/2）

第1037章：石矶之道，慈悲之心

说起金灵座下众弟子，除却首徒余元外，便属四弟子杨婵，如今的佛门观音大士，道途最为玄妙，前景最为广阔。

杨婵按照金灵规划，走的乃是佛道兼修、兼容并蓄之路，

其证道法门，更是玄门正宗的斩三尸大道。

此路艰难，非大智慧、大毅力、大机缘者不可成。

然金灵，早已为其谋划周全，铺就坦途。

关键便在于那三盏来历非凡、同源而异质的先天神灯——宝莲灯、灵柩灯、八景宫灯！

宝莲灯，蕴含无上造化生机、慈悲净化之力，

最是契合杨婵本性中的仁善与佛门菩萨的慈悲宏愿，

以此寄托“善尸”，可谓珠联璧合。

灵柩灯，乃幽冥鬼火之源，映照生死寂灭、红尘业力，

得自佛门燃灯古佛，经金灵指点交换而来，以此斩却“恶尸”，

可助其洞悉烦恼本源，明辨业力因果。

八景宫灯，则源自太清圣人，灯焰呈“紫”，

象征道门至高清净、无为自然之妙理，

得此灯为引，将来斩却“自我执念”之尸时，

方能不偏不倚，保持佛道平衡，最终三尸尽斩，佛道合一。

三灯皆与“灯”之光明、智慧本源相关，

更分别牵系造化、寂灭、清净三方至高法则，

以此同源异质之宝寄托三尸，相辅相成，

隐患最小，潜力最大，实乃洪荒罕见的完美斩尸配置之一。

故在众弟子中，杨婵前路之清晰平坦，资源之得天独厚，

和余元是最有希望窥见混元道境之人。

如今其善、恶二尸已斩，修为稳固在准圣中期，

所欠缺的，无非是水磨工夫的积累沉淀，以及对“自我”的最终明悟与斩却契机。

待其功行圆满，三灯归位，三尸尽斩，

佛道融贯之时，便是其道果升华，叩问混元之日！

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要说金灵众弟子中，修行岁月最为悠长者，

却非余元这位大师兄，而是那排行第五的女弟子——石矶娘娘。

石矶之修行岁月，若从其诞生灵智、懵懂汲取日月精华算起，

放眼整个上清截教一脉，除了金灵，恐怕还真无人敢说比其修行得更久。

石矶本是天地间一块顽石，承天地之气、日月之华，

历经了不知多少元会的风吹雨打、雷劈电灼，

方才侥幸开启灵智，踏上修行之路。

“顽石得道”，听来或许有些奇异，

实则其根脚在洪荒异类之中，堪称最为低下、艰难。

不同于那些龙凤麒麟等先天神兽后裔，

亦不同于草木精灵、异兽仙禽，

顽石无窍无脉，无情无欲，天生近道却又隔道，

感应天地灵气极为迟钝，转化修行更是事倍功半，千难万难。

受制于这先天根脚的桎梏，石矶的修行进境，

在漫长岁月里一直缓慢得令人绝望。

然而，或许是这亿万载孤寂的磨砺，

石矶的向道之心，却是众弟子中最为坚韧不拔的一个。

修道本是逆天而行，最重心性，耐得住寂寞，

守得住本心，方能走得长远。

石矶便是一块真正的顽石，沉默、坚韧、恒久，

任他外界沧海桑田、风云变幻，

石矶只一心一意，朝着心中那一点大道微光，缓慢而坚定地前行。

正是这份亿万年不改的纯粹道心，才入了金灵法眼，

将其收归门下，位列第五亲传。

封神大劫之中，石矶无妄被卷入杀劫，

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