第1948章 被阉割的岛国宗教教义（2/2）

目前岛国现存的几大宗教的教义，大多是主张通过内在修行、顺应自然或积累善业来影响自身的生命状态。比如岛国本土宗教的神道教，其核心是对自然神灵（ Kai ）的敬畏和对“调和”（和）的追求。

在它的世界观中，命运常与“缘”（えん，en）、“宿命”（宿命，shukui）相关，但更强调人应顺应自然与神灵的意志，通过祭祀、净化（如祓禊）和道德实践（如“正直”“清明”）来维持与神灵、社会的和谐关系。

神道教认为，人的生命与自然、祖先、神灵紧密相连，个人命运并非完全固定，但“改命”的前提是遵循“道”（みち，ichi），即顺应宇宙和社会的秩序，而非强行对抗。

例如，通过神社祈祷，更多是祈求神灵的“加护”（守护），而非改变既定命运。至于岛国的佛教（如天台宗、净土宗、禅宗等）继承了阿三佛教的“业力”（业，ごう，gō）思想。

认为命运是过去行为（业）的结果，即“业决定命运”，但并非绝对宿命论——修行者通过当下的“身、口、意”三业的改变，可逐渐影响未来的生命状态。

因此岛国宗教中，“命运”通常被理解为自然、神灵、业力等综合作用的结果。改变命运的途径是顺应规则、净化自身、积累善业或祈求神圣庇护，而非“逆天”式的对抗。

这种观念反映了岛国文化中“和”（调和）、“一期一会”（珍惜当下）、“无常”（生命变化）等核心思想，更注重内在的修行与外在的和谐，而非强行扭转既定的“天命”。

看着有点茫然不知所措的坂井泉水，李舜微笑的解释道：在我国的宗教领域中，存在着一种很独特的观点。这种观点认为，普通凡人通过不懈的修行和内心的感悟，是有可能窥视到那隐藏在自然深处的一丝天机。

然而，这里所说的天机，并非以一种固定不变的模式呈现出来。它更像是一阵微风，轻轻地吹过，留下些许微妙的痕迹；又或是一片薄云，稍纵即逝，只给人留下模糊的印象。

这些天机可能只是一些微不足道的提示，或者是若有若无的暗示。这就如同夜空中闪烁的星星，需要修行者用敏锐的洞察力和深邃的智慧去捕捉和解读。

面对如此隐晦的天机，修行者不能仅仅满足于表面的观察，而是要进一步深入思考，运用自己的悟性和经验进行推演。

这就如同解开一个复杂的谜题。需要修行者从各个角度去分析、推理，甚至是大胆猜测，以揭示天机背后真正的含义和启示。“

听到李舜如此的解释，坂井泉水一下子就来了兴趣。不待李舜说完，就很是紧张的问道：”SHUN,我听梅说你是个修行者。不知道你能否从那些天机中，窥得我今后的命运？“