第110章 定安学府的底蕴和银司（1/2）

定安学府，在大宋的历史上，这实在是个年轻得不能再年轻的学府。大宋自晏殊起，流行建学府或者书院，培养出很多让后人记住的人。然而，后世评价大宋各个学府，把这个最年轻的学府排在首位，只因为它做的一件事。也正是这件事，让定安学府究竟应该算源起哪个朝代毫无悬念，就是宋朝！

定安学府《田亩论》，这被视为中华的一项瑰宝。这是一个没有结论的论述。这也不是某个人的一本书，这里面的“论”是实词，这是学府整理出来的一场讨论，后人在研究田亩时候往往会从这本书中寻找思路。这本来就有通过争论寄希望达到结论的目的。

《田亩论》也不是一朝一夕书成的，这本论籍一直在加厚，因为争论一直在继续。直到杨家那代最后一个女子离世前一年，她想看下这本《田亩论》，里面有很多她思念的人的名字，定安学府将此书成集。一年后女子去世，定安学府将此书停更，以为结尾。书最后言：定安学府的田亩论，开篇的那些人中最后一个人已然离开，关于田亩，争论会继续，值得所有人穷一生继续追求，只是不再是定安学府这本《田亩论》，此书成稿不再续，以为纪念。

……

天波杨府。

杨元奇正抓着安娘在骂，定安学府关于田亩的讨论，在他看来偏了方向。他不是要人告诉他，农业为国之根本，田亩不能过于集中，他要的是现在的解决方法。

安娘有些羞恼回：“他们说的也没错啊？”

杨元奇更怒：“这东西你去找个十年儒生，有点良心的会不知道？定安学府不是儒学书院，你给我搞搞清楚。”

安娘更委屈，她其实是了解杨元奇的想法，杨元奇抓那么多奇技淫巧、旁门左道的人到学府任教，就是不想儒家独占鳌头。只是一来清风寨再牛掰，影响也达不到这惶惶天下，能吸引多少人。二来，学府的山长是潘易岭，包括李格非、苏迨、苏过这些客座先生，在学府声望极高，他们本来就是儒家门徒，其想法一定会影响到学子。

杨元奇看了看委委屈屈的安娘，也清楚这事不能全怪她。

杨元奇说：“我岳丈做了多久山长了？”

安娘答：“自学府成立算起，要5年了。”

杨元奇说：“你去拟个条文，山长5年一届，可连任一届。”

安娘有点迷惑，那不还是潘易岭。

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