第二百零三章 四重关（1/2）
灵境世界的轰动，苏道山自然是听不到的。
当他踏上三重关的最后一阶，幻境在眼前消失的时候，一切都静悄悄的。
没有二重关破关时出现的光门，没有丝竹礼乐，没有青衫教习相迎，甚至就连原本应该出现的三重关平台都看不见。
出现在眼前的，只是雾蒙蒙的一片。
自己似乎置身于某座山里。
一阵清脆婉转的鸟叫声传来，苏道山沿着脚下的石板路，向前走去。
穿过一片铺满了叶的竹林，沿着一条流水潺潺的清澈溪上行，过一座长满青苔的石桥，苏道山便看见了一个青瓦竹篱的院。
院里，一个布衣老者正坐在藤椅上喝茶看书。
“进来吧。”
见到苏道山，老者放下书，微笑着道。
“学生拜见老先生。”苏道山进了院，一揖行礼，“不知此处……”
“你既过了第三重关，那这里，自然就是第四重关了。”老人示意苏道山不必多礼，提起泥炉上的水壶，亲自为他倒了一杯茶。
苏道山道谢之后座，端起茶杯喝了一口，顿觉得口齿生香。最重要的是，他感觉这一口茶下去，神魂陡然壮大了几分，仿佛得到了一种奇妙的滋养。
这并不是错觉。
按照苏道山的估算，自己的精神力至少提升了百分之一。
“好茶！”苏道山赞道，旋即主动提壶为老者续上，顺便又为自己倒了一杯。
老者脸上似笑非笑，却也没有阻止，只笑问道：“何为天道？”
一来就开这种大招，问这种终极问题？苏道山端茶的手微微一顿，问道：“这是考题？”
老者摇头道：“不是。”
“那我不知道。”苏道山把头摇得更快。
老人笑了起来道：“虽非考题，却能见仁见智。答得好，可是有天赐机缘的。”
“哦？”苏道山来了兴趣，问道，“什么天赐机缘？”
“那就看你答得如何了。最高机缘，可获得一门五大正行的异术。”老人悠悠道。
苏道山闻言，心跳猛地漏了一拍，旋即面不改色地摇了摇头，一幅不感兴趣的样子。
众所周知，超凡世界不同职业各行其道。武者除了能够通过《异术观想图》随机领悟杂行的异术之外，是无法使用其它正行职业的异术的。
不过这一点，对于文道读书人来，却是不同。
因为文道读书人有一条“临摹”的途径。只要觉醒了这条途径的读书人，就算不能百分百复制其它职业的异术，但用个六七成还是可以的。
而且据苏道山所知，随着境界的提升，临摹途径还会进化，不光可以固化的临摹异术更多，而且临摹的相似度也更高。
在这样的情况下，苏道山自然可以摆一摆姿态。
讨价还价欲擒故纵这种把戏，他从就跟着老道师父玩得不要太熟。
“哦？”老人眼见苏道山的模样，有些意外，想了想，便明白了过来，笑道，“若是再加上相应的专属职业特性呢？”
“其他行当的特性也可以？”苏道山一听，顿时就绷不住了。
那可是专属特性啊！
不同的特性，就是不同超凡职业的根本！
苏道山原本是不想回答老者的问题的。“何为天道”这个问题太大了。即便是一门原生的正行异术，他也不觉得够本。
可若是加上一条其他职业的专属特性，那就足够了。
想想看，一个文道读书人，压箱底的却有农道或工道、商道的异术和特性，关键时刻施展出来，是多么的出其不意！
“五大正行都可以选，”老者道，“不过，以你目前境界，异术和特性，都只能局限于人境。”
“哦。”苏道山微微有些遗憾。不过他也知道，就像一个童生无法做进士的文章，一个学徒雕刻不出大师的作品一样，超凡武者也受自身境界的限制。
境界不到，便领悟不了相应的异术，特性也是一样。
当下苏道山正襟危坐：“请先生提问。”
“何为天道？”老者问道。
“人法地，地法天，天法道，道法自然。”苏道山毫不犹豫地道。
老者一听，眼中顿时奇彩浮现。而头顶之上，有彩云汇集。原本院四周的竹林涛声和溪流水声，都在这一刻安静了下来。
“何为天道？”老者继续问。
“物竞天择，适者生存。”苏道山想了想道。
老人眼中的异彩愈发强烈，他默默地咀嚼这八个字，良久，方才问道：“何为天道？”
“人不为己，天诛地灭。”苏道山回答道。
“何为天道！”老者问道。
这一次，苏道山微微沉默，旋即一字一顿地道：“天行健，君子以自强不息。”
老者霍然起身。
这一刻，七色的云彩在院顶上的天空汇集。宛若一条大河，延绵到天际。河中彩云滚滚，星光熠熠，无数峨冠博带的身影，仿佛从历史深处中走来。
所有人的目光都聚集在苏道山身上。
与此同时，苏道山的耳边，响起了十二记悠扬的钟声。
这钟声中，老者激动得满脸通红，好半响才从震惊中整理好情绪，认认真真地冲苏道山一揖到底：“闻友之论，如醍醐灌顶，受教。”
苏道山坦然受了一礼，直到老者再拜，才赶紧起身避让还礼。
这并非苏道山傲慢拿大，实则是他面对老者的天道四问，每一句回答，用的都是前世最珍贵的前人智慧结晶。
第一句何为天道，苏道山答的是【道】的层面。用的是《道德经》中的经典论述。老子出函谷关，留下道德经五千言，被奉为万经之王，可谓字字珠玑。
道法自然四个字，直接道出了天道的本质。如此经典一出，天地感应，岂能不让人动容？
第二句“何为天道”，苏道山答的是【天】的层面，用的是达尔文进化论的论述。“物竞天择，适者生存”这八个字，不仅仅只用于物种进化，而是一条囊括宇宙万物的法则。
第三句“何为天道”，苏道山答的是【地】的层面。用的是佛教经典的《佛十善业道经》，而“人不为己，天诛地灭”这句话的意思，也并非是一般人以为的那样自私自利。
事实上，这句话中的“为”字，乃是二声。乃是成就，作为之意。
辽阔大地，万物生长竞发。草木鸟兽，乃至山川河流，都自有其形，也自有其存在的意义。物竞天择之下，每一个生灵都在积极成长演进，从而成就自身。
这是万灵的天职。
至于第四句“何为天道”，苏道山答的就是【人】的层面了。表面看这个层次最低，但天道之问，从宏大到具体，最终问的还是人，要在人身上。
若是没有人，那也就没有天道之问了。因此，生而为人，这个问题反倒是最难回答的。
而面对这个问题，苏道山用的，乃是被誉为群经之首，大道之源的千古奇书《易经》。
易经由伏羲画八卦，文王演六十四卦，孔子作《易传》。凝聚三圣智慧，启迪儒家，道家，墨家等诸子百家思想，其之博大精深，地位之高，不问可知。
后世许多人都把《易经》当做占卜算命的杂书，实则是暴殄天物。
易经里的每一个字，都在告诉你，身处不同的时间空间，面对不同的事物发展阶段，面对不同的顺逆境地，你可以作出的选择以及这些选择所带来的相应变化。
而乾卦中的“天行健，君子以自强不息”这一句，更是提纲挈领，是一个人扎根尘世的法则根基。
是人对天道的应和！
这四句话，本就是苏道山的三观所聚，是他前世受教二十年的结果，也是他对人生哲学，对天道的思考。
如果放在前世，或许不值一提。可放在这个世界，哪怕仅仅只是道德经中的一句话，都已然若异宝现世，光彩夺目，振聋发聩。
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